1701935240
[14]《史记·高祖本纪》：“吕后与审食其谋曰：‘诸将与帝为编户民，今北面为臣，此常怏怏，今乃事少主，非尽族是，天下不安。’”
1701935241
1701935242
[15]《汉书·高帝纪》：“郦商见审食其曰：‘闻帝已崩四日，不发丧，欲诛诸将。诚如此，天下危矣。陈平、灌婴将十万守荥阳，樊哙、周勃将二十万定燕、代，此闻帝崩，诸将皆诛，必连兵还乡，以攻关中。大臣内畔，诸将外反，亡可跷足待也。’”《史记》也有同样记载，但将郦商记为郦将军。
1701935243
1701935244
[16]见《史记·吕太后本纪》。
1701935245
1701935246
[17]见《史记·孝文本纪》。
1701935247
1701935248
[18]见《史记·袁盎晁错列传》。
1701935249
1701935250
[19]见晁错《论贵粟疏》。
1701935251
1701935252
[20]见晁错《论守边疏》。
1701935253
1701935254
[21]见晁错《削藩策》。
1701935255
1701935256
[22]见《史记·郦生陆贾列传》。
1701935257
1701935258
[23]见《史记·秦始皇本纪》。
1701935259
1701935260
[24]见陆贾《新语》。
1701935261
1701935262
[25]见《史记·屈原贾生列传》。
1701935263
1701935264
[26]《史记·历书》：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。盖三王之正若循环，穷则反本。天下有道，则不失纪序；无道，则正朔不行于诸侯。”
1701935265
1701935266
1701935267
1701935268
1701935270
中央帝国的哲学密码 第二章 皇帝神化运动（公元前141—公元前87年）
1701935271
1701935272
从汉武帝开始，政府注意提拔身份卑微的书呆子进入最高权力机构。最典型的是犯过罪、牧过猪，年近七十才入仕的公孙弘。这类人缺乏实务经验，却善于把持权力，以皇帝的需要来解释司法，成了神话皇帝的主力军。
1701935273
1701935274
窦太后死后，作为汉初指导思想的黄老之术迅速让位于儒家，儒教时代到来了。
1701935275
1701935276
西汉的儒教不同于春秋战国时期的儒家。最初的儒教建立在一本对《春秋》有歪曲的解释性书籍之上，这本书叫《春秋公羊传》。
1701935277
1701935278
由于提倡“微言大义”、“大一统”、政治进化论（早期儒家总是向往古代政治的清明，《春秋公羊传》却推崇现世，不注重古代），这一切都符合西汉王朝的需要，《春秋公羊传》成了西汉的《圣经》，孔丘已经变成了公羊。
1701935279
1701935280
董仲舒对儒教的改造，是将阴阳学说杂入了儒家学说，提倡“天人合一”，试图利用儒教解释从宇宙天地，到人体发肤，再到社会政治的一切学问。他试图寻找终极真理，再用这个真理束缚住人们的行为，让人们幸福地生活在真理之中。
1701935281
1701935282
按照“天人合一”理论，人类社会的规律与老天爷的运行规律是合一的，人类生活的目的，就是遵从于老天爷的意志。皇帝是天在人间的代表，是天选定的，是不容置疑的，必须无条件服从。既然老天爷选择了刘氏作为天子，那么所有对皇帝的反抗就是非法的。通过这种方式，董仲舒就解决了只有刘氏才能当皇帝的问题。
1701935283
1701935284
儒教诞生的同时，作为道家集大成者的淮南王刘安却在儒教的打压之下死亡，他主持编撰的《淮南子》虽然代表了道家思想的最高成就，却没有对现实产生任何影响力。道家从此退出了统治哲学。
1701935285
1701935286
一个叫作公孙弘的小人物可能永远想不到，自己会以这样的方式飞黄腾达。
1701935287
1701935288
公孙弘生于公元前200年前后，出生时汉高祖刘邦还在位。他曾经担任过小吏，但由于犯罪被免职，迫于生活压力只能到海边去牧猪。[1]他与著名的大才子贾谊同岁，但贾谊三十三岁去世时已名满天下，而此刻，公孙弘还只在猪窝里挣扎。
1701935289
[
上一页 ]
[ :1.70193524e+09 ]
[
下一页 ]