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1701935302 在齐地,公孙弘有机会接触到了一本叫作《春秋》的书。这本书由孔子整理,并经过齐地文人的解释,在私下传授。
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1701935304 在这些文人中,有一位最著名的叫作胡毋生,此人曾经在汉景帝的手下当过博士,老来回到齐地传授学问。[3]胡毋生的学问是从一位叫作公羊寿的人那儿口对口学来的,而公羊寿的学问得自于家传,他的祖先公羊高是子夏的弟子,而子夏又是孔子的嫡传弟子之一。
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1701935306 在胡毋生之前,公羊家族传颂的《春秋》是靠口口相传来延续的,胡毋生第一次把它变成了文字,记在了竹简上。记载的方式是这样的:首先,孔子整理的《春秋》被称为“经”,由于经文写得过于简略,不解释就不容易懂,人们如果直接读春秋经,就像现代人读古文一样云里雾里,所以,公羊家族的人会对经文进行一定的解释,这些解释被称为“传”。由于胡毋生的“传”是公羊家族流传下来的,所以他写出的解释就被称为《春秋公羊传》。
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1701935308 公孙弘师从胡毋生之后,将《春秋公羊传》背得滚瓜烂熟,成了当地小有名气的文人。
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1701935310 到了他六十岁,终于等到一个机会。当年,年幼的汉武帝新上台不久,执政的窦太后决定从地方上征召一批有学问的人。当地官员把老头子公孙弘也举荐了上去,白发苍苍的他第一次踏出故乡,去了京城。
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1701935312 执政的窦太后没有嫌他老,授予他博士的头衔。他的第一项差事就是出使匈奴,然而,事实证明,这个放猪的老头子虽然背了一本书,却缺乏处理实务的能力,他搞砸了使命,被太后免了职,打道回府——他向着一事无成地死去又迈进了一步。
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1701935314 六年后,窦太后已经死去,汉武帝开始了亲政。他再次下诏征集儒家人才,地方官员再次将公孙弘上报。公孙弘已经心灰意懒,不想再去碰运气,但还是被劝说着上路。到了首都,负责选拔的太常也看不起他,在策问时给他评了个下等。随后,这样的成绩送给汉武帝过目,谁知汉武帝却出乎大臣们的意料,立刻被这个年近七十的老头子迷住了,不仅大大赞赏一番,还将他留下伺候自己。
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1701935316 此后,公孙弘的提升进入了快车道,从金马门待诏,到左内史,直至御史大夫、丞相,以八十岁的高龄死在了丞相任上。
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1701935318 由于吃过一次亏,公孙弘对于自己的学问知根知底,他变得谦恭多礼,做事首先把私人态度藏起来。当皇帝询问时,哪怕有不同意见,最终也总是无条件支持皇帝。大臣们对他的首鼠两端感到不满,他就用谦恭的态度笼络住下级,再偷偷地排挤那些比他学问大、能力强的人。
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1701935320 在所有学习《春秋公羊传》的人中,他的师弟董仲舒的成就远胜于他,于是他就把董仲舒送到胶西国去当国相,原因是胶西国的国君刘端以残暴出名,当他的手下很可能不知什么时候就挂掉了。
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1701935322 以编撰《淮南子》出名的淮南王刘安喜欢道术,杂以百家,是当时最有学问的人。而公孙弘只会背诵一本《春秋公羊传》,对于意思还老是吃不透。但他感觉到皇帝担心这位堂叔的权威,开始着手调查淮南王谋反的迹象,为事后汉武帝查办淮南王拉开了序幕。
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1701935324 在公孙弘办理的荒唐事中,最荒谬的要算两个案子:其一,当时的名臣主父偃曾经担任齐厉王的国相,由于齐厉王与姐姐通奸,主父偃对他晓之以理,齐王却担忧主父偃是汉武帝派来查办他的,自杀了。[4]
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1701935326 这件事本来与主父偃无关,但公孙弘却认为,根据《春秋公羊传》的精神,有一条原则叫作“诛首恶”,一件事情哪怕不是他干的,但是因他而起,他就是首恶。如果主父偃不劝说齐王,齐王就不会自杀,所以主父偃就是首恶。公孙弘以这样的借口杀掉了主父偃,并灭掉了他的家族。这件事也开启了滥杀的先河,汉代的法律由此可以不根据人的行为来断案,而是根据事情的后果,甚至可以牵连到无辜的人。
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1701935328 另一件事与一位叫作郭解的游侠有关。游侠是春秋战国时期的产物,他们游历在各个国家,不依附于任何政权,不属于任何已有的社会等级,独立于现有的体制。随着汉代大一统的到来,产生游侠的土壤中断了,他们成了集权政府的敌人,被消灭的对象。
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1701935330 读惯了现代武侠小说的人都会对侠客赞不绝口。郭解就是实际存在过的侠客,他年轻时曾经杀人作恶,遇到大赦,之后痛改前非。他在乡里甘居贫困,却又仗义执言,聚集了大批仰慕他高义的人前来。他虽然只是布衣,在家乡却比官员都有威望,调解人们的矛盾,维持社会正义,不作恶,不杀生。[5]
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1701935332 但郭解这样的人却是集权政府最怕的,担心他成为政权的竞争者。汉武帝在建立他的陵墓茂陵时,从郭解的家乡迁移了一批富户到茂陵居住,郭解由于家贫,并不在被移民之列,但有人故意将他列入了名单。随后,一批官员纷纷请愿说他不应该被迁移。事情传到了汉武帝耳中,武帝大怒,坚持把他迁移了。因为这件事情,有人替郭解打抱不平,查出将郭解列入名单的是本地人杨季主当官的儿子,于是将其儿子和杨季主先后杀死。另外,在一次打抱不平的事件中,另一个郭解的支持者把骂郭解的一个人杀掉了。
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1701935334 但这两件事郭解并不知情,也绝不赞成人们互相残杀。
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1701935336 当官府将郭解抓住后,经过调查,仍然没有办法判他的刑,因为他不知情。
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1701935338 眼看郭解就要再次被释放。这时公孙弘充分了解皇帝对于游侠的恐惧,他出面的时候到了。公孙弘拿出《春秋公羊传》一查,表示:根据“诛首恶”原则,郭解作为平民百姓却总想做官府的事情,导致人们因为他而杀人。郭解虽然不知情,但这比知情更加可恶。
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1701935340 郭解最终死于公孙弘刀下。
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1701935342 这两个案子典型地反映了汉代所谓的《春秋》决狱,即根据《春秋》的精神来断案。在公孙弘时代,由于人们只通过《公羊传》了解《春秋》,所谓利用《春秋》精神,就是利用《公羊传》被歪曲的解释来断案。
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1701935344 在《春秋》决狱中,汉代经常使用的原则除了“诛首恶”之外,还有“责知诛率”[6]“原心定罪”[7]等。人们只要知情不报,就与犯罪者同罪,由于怕人们结社,领头的人必定诛杀。而在断案时也不看结果,而是根据人们的意图定罪,只要意图是恶的,哪怕没有引起后果,也要重判。
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1701935346 公孙弘时代,正是《春秋》决狱兴起的时期,大量的冤假错案被制造了出来。而他本人的飞黄腾达,也反映了汉代儒教兴起时期的混乱现实。一个毫无实际经验的人凭借一本书当上了丞相,并轻率地行使着权力。
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1701935348 但是,人们心头还有一个疑问没有解答:为什么汉武帝会这么喜欢他,他的魅力到底在哪里?
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1701935350 这就要提到汉武帝时期儒教的兴起,以及公孙弘学习的那本《春秋公羊传》如何成了汉代的“客观真理”。
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