打字猴:1.701935778e+09
1701935778 汉代设立《诗经》博士时,《诗经》的几个门派互相争吵,选不出统一的掌门人,最后就立了三家,分别是鲁诗、齐诗和韩诗。每一家的博士只在门派内部流传,外人不得置喙,而在学习时,学生只能死记硬背老师的知识,不得质疑,不得发挥,以免学生受到其他门派观点的影响而被策反。
1701935779
1701935780 这就是汉代儒学门派之争的起点,各个门派互不相让,互相攻击,并将这种传统一直保留到了现代。
1701935781
1701935782 门派之争的加剧,在公孙弘提议建立太学之时变得激化了。公孙弘建立太学的目的是为政府提供儒教知识分子,并将儒教变成社会思维的根基。
1701935783
1701935784 他的具体建议是这样的:每年各个地方官都要去自己的辖区查找十八岁以上的青年,看有没有适合读书的,一旦发现了,就上报给郡守,再由郡守上报给中央负责礼仪的官员太常,太常则负责考察首都附近的青年,与地方上的汇集在一起,从中选择五十人送入太学。这五十人将分配给五经博士做弟子。在做五经弟子期间,这些青年都是免除徭役和赋税的。一年后经过考核,合格的人就可以授予中央低级小官,并逐渐递升,不合格的人就淘汰回家。另外,官员的递升也要考查文化水平,有文化的人才能高升。
1701935785
1701935786 通过这种方式,经过几十年后,那些非儒家老官僚死光了,汉朝廷就会被儒教子弟们占据,他们担负着保卫汉皇帝的重任。
1701935787
1701935788 不出公孙弘所料,他的提议迅速起到了效果。他的成功反映在汉代太学的扩张上。汉武帝之后,太学里的学生名额大大增加,昭帝时增加到百人,宣帝末期又增加到两百人。汉元帝因为喜好儒教,对于地方上能够通晓一本经书的,都不用服劳役,一时间,人人都争着读书。几年后,由于减免成本太大,只好下令停止这个政策。但是,将太学的规模扩大到千人。在各个郡国也设置了五经卒史,俸禄是一百石,负责传播儒教知识。汉成帝末年,太学规模扩大到了三千人。但这个规模只维持了一年多,就因为养不起,缩回到了一千人。即便按照一千人计算,比起汉武帝时代太学也已经膨胀了二十倍。[5]
1701935789
1701935790 这些太学学生有很大一部分都会成为官员,所以,汉朝的朝廷里就充斥着能够背诵儒家著作的人才,整个社会被儒教化了。
1701935791
1701935792 几十年后,随便拉出一个汉朝人询问宇宙的真理是什么,他都会给你讲述“宇宙的真理是天人合一,皇帝是老天爷的儿子,宇宙是阴阳五行的变化”,这一切就和现代人谈论牛顿、爱因斯坦一样自然。
1701935793
1701935794 对于大部分现代人来说,牛顿、爱因斯坦之所以是真理的代表,不是他们思考和理解的结果,而是被灌输的结果。汉代人受到如此大规模的灌输,当思维已经天人合一化的时候,就再也逃不出这个框架了。《春秋公羊传》和《春秋繁露》已经成了西汉的《资本论》和《相对论》。
1701935795
1701935796 随着太学机构的扩大以及中央官僚儒教化,五经博士们的门派之争也日益激烈化。任何一个微小的变化,背后都对应着巨大的利益。一旦一个门派的掌门人成了五经博士,就由政府来帮助他招学生、养学生,并让他的学生当官,他已经不再是一个教师,而是一个学术门阀。
1701935797
1701935798 现在,某些高校的教师不是把自己当教书匠,而是认为自己是官员。他们的弟子早已经成了高官,而自己也是政府的顾问,手中的资源随时可以变现,那所谓的学术早已经不再有实际意义,只是一种工具。当我们看到现在的情况,就想到了当年的西汉。
1701935799
1701935800 在《汉书》中,列举了五经博士内部各个门阀的变迁情况。[6]
1701935801
1701935802 首先是《易经》中,一个博士点变成了三个博士点。
1701935803
1701935804 汉代的《易经》最早出自鲁国的商瞿(字子木),他直接受教于孔子,接下来的传承人是鲁国的桥庇(字子庸)、江东(吴地)的馯臂(字子弓)、燕国的周丑(字子家)、东武的孙虞(字子乘)、齐国的田何(字子装)。
1701935805
1701935806 田何时期,就到了秦朝焚书坑儒之时。但《易经》是筮卜之书,没有被禁。汉代时,田何从齐国迁徙到了关中地区的杜陵,他的学问继续传授,徒子徒孙有东武的王同(字子中),雒阳的周王孙、丁宽、齐服生,加上淄川的杨何(字叔元)、广川的孟但、鲁地的周霸、莒地的衡胡、临淄的主父偃。
1701935807
1701935808 其中杨何、孟但、周霸、衡胡、主父偃等人都担任过高官。于是,田何的徒子徒孙们遍布了汉代朝廷。
1701935809
1701935810 丁宽的学孙中又有三个人,叫梁丘贺、施雠、孟喜,这三个人又各立门派,将《易经》分裂成三派。到了宣帝时期,这三派之间分歧越来越大,宣帝只好将三派分开,各立了一个博士点,于是,如同《诗经》立了三个博士点一样,《易经》也获得了三个点。
1701935811
1701935812 另外,《易经》三个点内部也是门派林立,从施《易》中又分裂出了张(禹)《易》和彭(宣)《易》,从孟《易》中又分裂出了翟(牧)《易》、白(光)《易》和京(房)《易》,从梁丘《易》中又分裂出了士孙(张)《易》、邓(彭祖)《易》、衡(咸)《易》。由于皇帝没有再新设易经学博士点,这些小的门派只好共用博士点。
1701935813
1701935814 《易》博士一分为三,《书》博士也分裂了。
1701935815
1701935816 汉代的《尚书》出自于伏胜,伏胜曾经是秦朝博士,后来在焚书时偷藏了一卷《尚书》,等发掘出来后只剩下残卷。伏胜有两个著名弟子:济南的张生和欧阳生。
1701935817
1701935818 在汉武帝立五经博士时,欧阳生成了《尚书》博士。
1701935819
1701935820 《尚书》学派的分裂,源自张生的徒子徒孙,张生有个弟子叫夏侯都尉,夏侯都尉选择了家族的侄子夏侯始昌,夏侯始昌传给了夏侯胜,夏侯胜又传给了哥哥的儿子夏侯建。其中夏侯胜和夏侯建各自写了《尚书》的专著,形成了两派,被称为大小夏侯,和欧阳生的一派,形成了《尚书》的三派。[7]到最后,汉宣帝再次当起了和泥的角色,为《尚书》设立了三个博士点,分别由欧阳、大小夏侯三派的传承人担任博士。
1701935821
1701935822 除了《诗》《易》《书》各有三个博士点之外,《春秋》也又立了一个新的博士点,原本只有《公羊传》一家,现在加了一家《谷梁传》,这个博士点在后面介绍。
1701935823
1701935824 没有增加博士点的,只有《礼经》。这样,到汉宣帝时期,五经博士已经有十二个博士点,而学生人数增加到了二百人,一套以儒教为中心的教学和传承体系建立了起来。
1701935825
1701935826 任何一个博士点的增加,都意味着残酷的斗争,但在表面上,所有的人又必须维持着儒教要求的君子风度。从汉武帝设立五经博士开始,到太学体系的完成,汉代思想就迅速被以《春秋公羊传》和《春秋繁露》为代表的集权理论所禁锢,又由十二家学阀形成了组织上的垄断。到这时,西汉的政治神学就接近完成了。
1701935827
[ 上一页 ]  [ :1.701935778e+09 ]  [ 下一页 ]