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伪造大比拼
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与刘歆同样悲剧的还有新朝唯一的皇帝——王莽。
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王莽作为改革家,曾经试图统一今文经和古文经,利用宇宙真理制造一次巨大的繁荣。但现实却又逼迫他最终投靠了所谓的谶纬,依靠着各种方士和阴谋家制造的虚假预言来维持统治。这导致西汉末年到东汉初年,成了中国历史上最迷信朝代的最迷信时期。
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在王莽登基之前,他就造了一系列的祥瑞、符命和谶纬来给自己的篡位制造依据。公元元年(平帝元始元年)四川地区蛮夷献上了白野鸡,让他当上了安汉公。公元4年(元始四年),王莽开始为古文经正名,同时获得正名的还有谶纬,他命令征集精通《逸礼》、《古文尚书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、《史篇》的人,以及钟律、月令、兵法等专门人才,而天文(观天象解读命运)、图谶等也被列为专门人才受到重用。[31]
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当谶纬受到重用之后,各种类型的超自然现象出现了爆发式增长。公元5年(元始五年),有人挖井时得到了一块白石头,上面写着红字“告安汉公莽为皇帝”,结果王莽当上了代理皇帝。随后,有人梦到了天公的使者,请王莽当真皇帝。而哀章则伪造了铜匮劝进,这些人共同努力把王莽打造成了真皇帝。王莽当皇帝后,也投桃报李,封官加爵,同时颁布了一本叫作《符命》的书,一共四十二篇,都是说王莽应该当皇帝的。
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除了皇家颁布的《符命》之外,各种各样的谶纬、符命书籍更是层出不穷。如同现在街边摆满的算命书一样,当时最热门的图书品种也是算命书。这些书有一个特殊的名字,与五经等“经书”相对,被称为“纬书”。
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表3 纬书举例[32]
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王莽没有想到的是,他可以借助伪造的符命、谶纬当上皇帝,别人也可以伪造来反对他。结果,在他执政时期,灾异也层出不穷。公元15年(天凤二年),有人宣称有一条黄龙在黄山宫摔死了,这件事一传十、十传百,形成了巨大的冲击波,王莽听了担心影响政权,连忙派人去查看这件事是怎么发源的,最终无法找到谣言的出处。[33]公元21年(地皇二年),又有人预言王莽将被汉家取代。
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这类谣言越传越广,当初怎么推王莽上台,又在后来怎么让他下台。
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然而,王莽带起来的风潮并没有随着他的死亡而结束。由于社会思潮已经被他和前人带入了迷信的轨道,谶纬已经成了人们思考问题的出发点,到了刘秀起兵建立东汉时,也不得不继续利用谶纬来做文章,为自己寻找合法性。
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在刘秀和四川军阀公孙述的战争中,双方都大打迷信牌,争相宣告正统地位。公孙述认为,孔子写《春秋》一共十二代,而西汉也已经传了十二代,到了历数终结的时候了。至于谁将继承汉朝,他四处翻书,在一本叫作《援神契》(见本节表格)的纬书中寻找到了依据,这本书中有一句是:西太守,乙卯金。他把这句解释为,西方的太守(公孙述本人)应该终结刘氏的天下。另外,根据当时流行的五行理论,西方属金,颜色崇尚白色,而五德轮替中,王莽崇尚的黄色继承了红色,又会被白色所替代,公孙述认为自己西方所代表的白色应该替代王莽的黄色。
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但刘秀却并不这么看,他认为,所谓的乙卯金不是说终结刘氏,而是说在乙未那一年重新授权给刘氏。
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公孙述还曾经引用另一处文字,在一本叫作《录运法》的书中找到一句“废昌帝,立公孙”,以及在一本叫作《括地象》的书中找到一句“帝轩辕受命,公孙氏握”,表明应该由公孙氏继承帝位。但刘秀则反驳说,其实这两处文字早已经在西汉就应验了。这两句话预言的是当年霍光废黜汉废帝刘贺,重新立汉宣帝的故事。当年汉昭帝死后,权臣霍光首先立昌邑王刘贺为帝,可是刘贺当皇帝27天后,霍光不满意他,又把他废掉,立了另一个人为帝,这个人叫刘病已,是武帝废太子刘据的孙子,所以被称为公孙病已。[34]
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刘秀还发明了一套赤赴符,赤裸裸地宣称:刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。[35]所谓四七之际,就是说汉高祖创立汉朝到刘秀称帝,时间为二百二十八年,而刘秀自称火德,认为继承了汉帝国的正统。
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虽然最终的胜负是在战场上决定的,但光武帝对于谶纬的信奉,使得东汉继续顶着最迷信朝代的称号。
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于是,从董仲舒发端的天人合一理论,虽然成功地抵御了古文经学的攻击,却最终变成了符谶的大杂烩,东汉的学者中充斥着各类迷信色彩,人人口言灾异,四处比附,至于真正的学问,却并不在他们的脑子里。从汉武帝开始的哲学系统已经成了严重拖累中国学术发展的紧箍咒。
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[1]《汉书·宣帝纪》:“(三年)诏诸儒讲五经同异,太子太傅萧望之等平奏其议,上亲称制临决焉。乃立梁丘易、大小夏侯尚书、谷梁春秋博士。”
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[2]出自《石渠礼论》,原书已佚,辑本来自清人马国翰《玉函山房辑佚书》。
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[3]《汉书·儒林传》:“瑕丘江公,受谷梁春秋及诗于鲁申公,传子至孙为博士。武帝时,江公与董仲舒并。仲舒通五经,能持论,善属文。江公呐于口,上使与仲舒议,不如仲舒。而丞相公孙弘本为公羊学,比辑其议,卒用董生。”
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[4]《汉书·儒林传》:“于是上因尊公羊家,诏太子受公羊春秋,由是公羊大兴。太子既通,复私问谷梁而善之。”
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