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1701938082 人们普遍认为,道教的产生是对儒教的一种反抗,但实际上,道教是依托于儒教才产生的。
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1701938084 在汉代随着儒教深入到人们思想的各个方面,所产生的新教派也必然是儒教的变种,这时出现的道教也不例外。
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1701938086 汉代道教和儒教的区别仅仅在于,他们用老子取代了孔子,用《老子》取代了《春秋公羊传》。至于组织化的一切都是类似的。又由于组织化的类似性,老子取代孔子也是不彻底的。
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1701938088 关于道教的诞生,和一本叫作《太平经》的书有关。
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1701938090 大约在汉顺帝时期,市面上出现了一本伪托仙人所作的神书[3],这本书中谈了许多虚无缥缈的事情,并承诺按照这本书的指引,不仅可以治理国家,还可以修身养性、成仙得道。这本书号称《太平清领书》,共一百七十卷,后人将之称为《太平经》,传世的有五十七卷。
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1701938092 《太平经》是一本什么样的书?简单地说,它是一本融合了儒教谶纬、政治观、养生、神仙、符水等内容的大杂烩,并点缀了一点道家的宇宙观,杂凑而成的书。这种书之所以出现,是深受董仲舒天人合一的影响,又想做出点特色,所以取道家的理论糅合进去。
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1701938094 这本书和儒教观点相合的地方主要在于以下两点:
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1701938096 第一,天地阴阳生成说。关于天地万物的化生关系,书中大部分观点都和儒教相通,只是在数字的解读上稍有区别。儒教认为太一生两仪,两仪生四象,四象生八卦,所谓“一、二、四、八”的数列,而《太平经》根据道家传统,从《老子》里说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”中,强调“一、二、三”的数列,除了“一”代表“太一”之外,“二”则代表天地、阴阳、雌雄等,而且进一步把“一”当作阳数,而“二”当作阴数,从而推断出一系列的结论。为什么一个皇帝要有很多大臣?因为君是阳,而阳是“一”,臣是阴,而阴是“二”(表示“多”)。另外,书中还由此主张两女共侍一男,因为男是阳,女是阴,等等。[4]
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1701938098 《太平经》对于“三”这个数字也很重视,认为元气有三名:太阳、太阴、中和,“形体有三名,天、地、人。天有三名,日、月、星,北极为中也。地有三名,为山、川、平土。人有三名,父、母、子。治有三名,君、臣、民”。
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1701938100 第二,关于阴阳灾异的学说,继承了儒教的天人合一理论,并将它变得更加复杂化,从而设计一套“人法天地”的政治制度。这个制度与儒教制度并没有本质的区别。从这里也可以看出道教和道家的区别,道家是反制度的,对一切人为制度充满了警惕,而道教并不反制度,反而劝说人们遵从政治,这一点和儒教的目的是相同的。
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1701938102 除了与儒教的相同点,《太平经》中也有一些儒教理论较少涉及的领域。这些领域并不来自老子,也不来自孔子,而是来自中国神话学的另一个传统:萨满传统。
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1701938104 所谓萨满教,指的是相信万物皆神的一种原始宗教。它一般出现在人类早期,或者发展较慢的游牧、山林部落之中。到后来演化成一种多神教体系,与更加思辨的一神教相对立。中国文明和其他文明一样,一直有万物皆灵的传统,并持续到了现在。
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1701938106 《太平经》中由此设计了一套多神教的体系,也就是神仙体系,并由此演化出一套修仙成道的理论。要修仙,有两种方式,一种是使用符水,靠画符来获得功力;另一种是炼丹,吃丹药成仙。
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1701938108 关于《太平经》和儒教的不同,可以列为如下几点:
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1701938110 第一,它设计了一个六等的神仙体系,这个体系中包括了神人、真人、仙人、道人、圣人、贤人。其中道人以下就回到了人间,前三种则升到了天上。所以,儒教所推崇的圣贤(如周公、孔子),在道教看来,只不过是最后两等而已。至于普罗大众,则不在这个体系之内。
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1701938112 第二,一个普通人如何才能进入这个体系呢?这就要修行。修行的方法主要包括:一、要遵守社会规则,做一个良民,比如,忠君、孝敬等都被说成是一种功德;二、要从理论上参悟,主要是要学会静,要学会守一等;三、要服药,或者使用符水。
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1701938114 当然,道教的符水也不是它的特色,这是从儒教的谶纬变化而来的,而且更加具有功利性。
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1701938116 《太平经》成书后,最初由于内容芜杂难信,并没有受到重视,但到了东汉末年,突然间引爆了一个大事件,这就是黄巾军叛乱。
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1701938118 黄巾军的领导人张角曾经得到过这本书,被它的理论所吸引,打出了“苍天已死,黄天当立”的大旗,开始了对东汉政权的反叛。张角的组织号称“太平道”就来自于此书,而他和他的两个弟弟号称“天公将军”“地公将军”“人公将军”,就来自《太平经》对数字“三”的解读[5]。
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1701938120 张角最初的特色是以符水咒来治病,相当于对人实施信心疗法。即便现在,国内还存在着许多巫医,有的巫医门口车水马龙,大到地委书记、富商大贾,小到平民百姓都去治病,可见两千多年并没有太大长进。与张鲁的五斗米道一样,张角的符水也并不包好,而是教病人叩头思过,如果病人好了,就说他信道了;如果没有好,就说他不信道活该[6]。
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1701938122 随着人们传得神乎其神,他开始建立组织,并招兵买马,对抗朝廷。他的组织更多是军事化的,缺乏更紧密的宗教性联系。被镇压之后,太平道也随之进入低潮。
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1701938124 汉中的五斗米道则和太平道不同,通过把人变得社会化和组织化,建立了一套政教合一的体制,成为道教的开端。
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1701938126 被曹操收编后,五斗米道虽然不再是政教合一,但作为一种宗教却被保存了下来。
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1701938128 由于道教从诞生之日起就是功利化的,总是希望与政权相结合,导致道教一直长不大。和佛教相比,佛教是思辨性的,可以独立于政治。但道教出生于汉代,汉代的哲学是中国历史上最缺乏逻辑能力的,导致道教不喜欢思考问题,只习惯于用一系列的比附和符咒,动不动就跳神,失去了进化的能力。
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1701938130 即便到了现在,道教所谈论的东西其实和汉代没有太多区别,仍然是符咒、仙药、修炼、阴阳、五行等东西,很少有理论上的创新,这也导致道教一直不如其他两种教派昌盛。
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