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1701940389 金代虽然没有形成完整的哲学体系,但皇帝已经非常重视儒教。对于儒教最重视的是熙宗皇帝,公元1140年,金和南宋刚形成了稳定的疆界不久,就学着宋代的样子,封孔子的后代为衍圣公。[12]第二年(皇统元年),又亲自到孔庙中去祭奠,并以身作则地学习儒家经典和史学著作。[13]
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1701940391 金代这种带有一定灵活性,却又充满了原教旨虔诚的学习方法,成为后世王朝的榜样。金人选择前朝课本苦读,到了元代,就把前朝课本换成了宋儒理学的课本,但是对于课本原教旨般的崇拜却毫无变化。到了明代,这种做法更是变本加厉,就让学习变成了巨大的思想包袱。
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1701940393 中央帝国的哲学密码 [:1701934724]
1701940394 元代画瓢
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1701940396 公元1237年(元太宗忽必烈九年),中书令(宰相)耶律楚材开始为蒙古江山制定一项长治久安的规则:科举制度。
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1701940398 耶律楚材曾经是在金国当官的契丹人,当蒙古人不断地对金国的中京(现北京)进行打击时,金宣宗逃难到了南京(汴京,现开封),留下丞相完颜承晖守卫中京,耶律楚材就在中京担任左右司员外郎。
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1701940400 公元1215年(成吉思汗十年),蒙古大军攻克中京,耶律楚材作为俘虏,被成吉思汗选中,开始为蒙古人的大业出谋划策。在此之前,蒙古人喜欢使用心理震撼战术,对于不投降的城市,一旦攻克后就进行屠城,甚至有意识地消灭当地人,将耕地变成草场养马。耶律楚材逐渐地教育蒙古人,耕地比草场更重要,能够提供更多的税收。
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1701940402 到了太宗窝阔台即位后,耶律楚材的建议显示出越来越大的价值。蒙古人之前主要靠掠夺获取财产,再交给回人拿去放贷,产生利息,所以蒙古人对于回人非常倚重。而耶律楚材则通过征收土地税和商业税,获得了大量的收入。[14]这种试验成功后,耶律楚材以征税为借口,开始建立元代的统治机构。公元1231年(太宗三年),蒙古人开始实行行政官僚制度,建立了中书省,以耶律楚材为中书令,并设立了左右丞相。[15]耶律楚材帮助窝阔台编订了汉地的户籍,设立了税收制度,甚至仿照金代推出了纸币。[16]之后,为了官僚制度的正常运转,他开始设立学校和科举制度,为雏形中的中央政府选定官员。
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1701940404 在此之前,蒙古人选择人才大都是掠夺式的,还有各种江湖人士投靠。蒙古人最重视的,是回人中的商人,他们能够帮助蒙古人理财,获得了极大的信任。耶律楚材试图通过正规化制度,来减少非正规的理财商人的影响力。
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1701940406 公元1237年,在灭亡了金国三年之后,元代的科考制度开场了。
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1701940408 根据耶律楚材的规划,科考分成了三科,分别是策论、经义和词赋。其中策论以考实务为主,而经义以考儒术为主,词赋以考文采为主。考中的人不仅可以免去赋役,还可以担任官员。
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1701940410 从耶律楚材制定的考试规则中可以看出,元朝最初的考试制度是继承自唐宋传统,唐代考试有秀才、明经、进士、明法、明算等科目,兼用诗赋、策论、算术、法条、历史、经学等各种学科,虽然元代取消了法条、算术、历史等考核,但保留了诗赋与经学并行,并兼顾了策论,也可以说是一个比较完整的考试体系。
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1701940412 第二年在耶律楚材的组织下,考试大获成功,这次考试一共录取了4030人[17],大都是当时的名士。这次考试也为蒙古人统治初期输送了大量的人才,保证了政权的平稳。
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1701940414 但可惜的是,这次考试并没有持续下来形成制度,蒙古人最终证明自己是缺乏耐心的。作为游牧民族,他们最大的目标就是掠夺财物,靠建立制度收税来慢慢获得财富的吸引力,比不过来快钱的诱惑,当耶律楚材在孜孜不倦地为蒙古人建立制度时,蒙古人自己却开始挖他的墙角。
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1701940416 窝阔台为了要更多的税收,开始把征税权外包出去,由回人给蒙古人一百四十万两银子,就获得了一年的征税权,至于他们如何横征暴敛,蒙古人就一概不问了。如果有人反抗,则由蒙古人出面镇压。最后,征税权已经拍卖到了二百二十万两,又有更多的财富流入了包税人的腰包。
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1701940418 耶律楚材对于这种涸泽而渔的方式痛心异常,却毫无办法。窝阔台死后,耶律楚材被边缘化郁郁而终。蒙古人由于无法建立良好的统治秩序,成了短命的王朝。[18]
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1701940420 耶律楚材试行科举制没有成功,元代就在混乱中度过了几十年,直到公元1314年(仁宗皇庆三年),才再次开始了科举尝试。此时的元代已经到了中期,统治混乱,汉化派和骑马派互相争斗,使得政治的进程异常颠簸。
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1701940422 仁宗时期,元朝的政治正好摆到了汉化派一边,经过了几十年的统治,由于秩序的恢复,中原的读书人也恢复了对于治国的兴趣。更重要的是,程朱理学经过了若干年的沉淀,已经成了当时的显学,这时候恢复科举,就已经无法避开程朱理学的影响。
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1701940424 在金代,所选择的课本大多数都是老课本,来自从汉代到唐代的宽广时域,再加上对于词赋、历史的考核,使得儒教学问对读书人的束缚很小。可是元代时蒙古人能够得到的课本大都已经理学化,这就导致蒙古人的科考必定是理学化的。
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1701940426 这一点也许蒙古人自己都不知道,他们只是选择了最流行的课本,却导致了意想不到的结局。
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1701940428 另外,让蒙古人兼考词赋、经义、策论、历史等科目是做不到的,由于政治制度过于简单,必须将科考简化再简化,才能保证推行下去,到最后,科考将词赋、历史、算学等全部砍掉,只保留了最容易考核的经义,加上时务策,而经义又采取当时最通行的四书,五经由于过于繁复,也很少使用。这样,历史上最单调的科举考试就出现了。
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1701940430 元代的考试是这样的:每三年考一次,对蒙古人、色目人,分为两场,第一场考背诵四书,一共五条,会背就通过;第二场考一篇时务策一道,要求五百字以上,比现在的高考还简单得多。对汉人和南人,则分为三场:第一场考明经,在四书内出题;第二场考诏诰章表,也就是检查考生的应用文能力;第三场考时务策一道。[19]
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1701940432 课本主要选择四书,而四书又选用朱熹的《四书集注》,其余五经也主要以朱熹的理论为主,这就使得元代的科考好像是专门为朱熹设计的。
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1701940434 宋代的理学革命在宋代没有发挥出最大的威力,当它成为统治哲学时,整个社会都快崩盘了,但宋代理学却在蒙古人手中被无意间发扬光大,这也许对于宋朝皇帝来说,是一种绝妙的讽刺。
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1701940436 这对于中国的文化来说,也绝不是福分。
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