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公元1577年：李贽任职云南姚安知府。他不在意政务，到鸡足山疗养。三年后弃官不做。
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公元1579年：大学士张居正再次下令毁掉天下的私人书院。这种做法是为了统一舆论场，便于推进改革，却由此扼杀了民间学术的活力。
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同年：哲学家何心隐被张居正及其同党害死。何心隐被认为是中国最后一个游侠。
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公元1602年：李贽自杀。以死捍卫童心。
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公元1604年：顾宪成重建东林书院。围绕东林书院逐渐形成了一个清流党派，大肆介入明朝后期的政治生活和皇帝废立，成为党争的绝对主角。
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公元1625年：明熹宗下诏毁全国书院。
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公元1626年：东林书院被毁。许多东林党人被杀害。
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公元1629年：崇祯皇帝平反东林党，重修东林书院。但明朝的气运已经在党争中耗尽。
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约公元1644年：李自成进攻北京，在皇帝的朝堂上贴了一张纸条：谨具大明江山一座，崇祯夫妻两口，奉申贽敬，晚生八股顿首。
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公元1645年：作为明儒最后代表的刘宗周绝食而死，表达自己不做贰臣的理想。
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公元1662年：黄宗羲写成《明夷待访录》，这是中国古代最好的政治学著作。
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公元1678年：顾炎武拒绝了清朝让他当官的要求。第二年再次拒绝，终身不仕。
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公元1679年：吴三桂逼王夫之写劝进表。王夫子逃走。王夫之的哲学出自理学，但强调“气”，将人们从空中拉回到对世间和自然的观察。
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公元1704年：阎若璩去世。他写的《古文尚书疏证》证伪了《古文尚书》，让人们突然意识到自己奉若经典的，不仅不是圣人言，还只不过是些伪作。清代的考据学极大地解放了人们的思想，使得中国学术进入了实学时代。
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公元1777年：戴震去世。戴震一生六次考进士未中，却代表了清代实学的最高峰。
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中央帝国的哲学密码 参考史料及著作
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与《中央帝国的财政密码》一致，本书尽量避免使用现代意识形态化的资料，做到从史料中寻找线索。
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中国哲学是一个充满了时代偏见的命题，在历史上任何一个时代，统治者都在有意识地将哲学变成一种工具，即便反对者也早已被主流意识形态所污染，无法跳出官方设定的思想体系。在研究时，要想跳出这些体系，必须首先将史料中的偏见过滤，才可能更加接近历史的真实，并找到哲学与政治的互动线索。
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《周礼》
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《仪礼》
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《礼记》
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《诗经》
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《韩诗外传》
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