1701952967
法律是论迹的，道德是论心的。在尚未实现天下大同、路不拾遗的理想社会之前，统治者靠严刑峻法维护社会风气成本低廉、一劳永逸。
1701952968
1701952969
违法必究，不问动机，这看起来是对古代“原心推罪”的断案方式的一种倒退，仔细想想却发现其实是一种进步。
1701952970
1701952971
中国文化是一种早熟的文化，诸子百家一上来就把每种思想都说尽说透了，搞得后人只能做些注疏索引的工作。“原心推罪”本身没有错，随着人类的发展，最后断案的方法还是会依托技术的革新、制度的完善以及人类自身素质的提高回到“原心推罪”的路子上来，毕竟这是最精确最人性的定罪方式。
1701952972
1701952973
但在古代乃至当下，凭什么来“原”？
1701952974
1701952975
法官也是人，是人就有立场好恶，再加上我国法律的量刑空间素以比橡皮筋还有弹性而闻名于世。
1701952976
1701952977
暂时不能普及“原心推罪”的原因很明显，因为其极有可能成为以权谋私、以暴制暴的温床。
1701952978
1701952979
然而，这里讲的是“治道”而非“人道”，经济学还分个宏观和微观，那对个体而言，心还是迹？
1701952980
1701952981
1701952982
1701952983
1701952984
1701952985
1701952987
明朝一哥王阳明 心即是理
1701952988
1701952989
五百年前的那些日日夜夜里，阳明的大脑飞速运转，不眠不休，殚精竭虑地苦苦思索着这个问题。
1701952990
1701952991
深远的隧道即将走到尽头，微弱的光线艰难地将黑幕撕开一道裂缝。
1701952992
1701952993
卑微者最先醒来。
1701952994
1701952995
王阳明此刻是卑微的，也是痛苦的。
1701952996
1701952997
“遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。”（《红字》）
1701952998
1701952999
如果说贬官本身并没有给阳明带来太大的痛苦，那么，在龙场反思的那些岁月里，他将细细咀嚼另一种思想上的痛苦，那是一种极致的痛，痛彻心扉。
1701953000
1701953001
那一夜，狂风肆虐，大雨倾盆，阳明一动不动地躺在石棺之中，任由冰冷的雨水无情地拍打着脸庞，他在想什么？
1701953002
1701953003
长久以来，试图通过文字来感知五百年前的阳明，却总觉得纸张横亘在两颗心之间，难以触摸。
1701953004
1701953005
于是，我合上书本，离开房间，一个人漫步在北京的大街小巷。
1701953006
1701953007
深秋的阳光洒下一些暖意，却敌不过寒冷的空气。后海的水尚未结冰，酒吧少了往日的喧哗。南锣鼓巷古意盎然，却不似以往游人如织。
1701953008
1701953009
不用看奥利弗·斯通的《天生杀人狂》，也应该明白我们生活在一个信息爆炸的时代，如果还不清楚媒体之于普通人强大而扭曲的控制力，《搏击俱乐部》里泰勒同学的教诲则显得弥足珍贵：
1701953010
1701953011
我在这看到了最强大最聪明的人，你们的潜力都被浪费了，只做些替人加油，或是上菜，或是打领带上班的工作。广告诱惑我们买名车、买锦衣，于是你拼命工作只为买一些无关紧要的东西。
1701953012
1701953013
我们是被历史遗忘的一代，没有目的，没有地位，没有大的战争。我们的战争只是心灵之战，我们的恐慌只是我们的生活。我们从小看电视，相信有一天会成为富翁、明星或摇滚巨星。但是我们不会，那是我们渐渐面对的现实。所以我们非常愤怒。
1701953014
1701953015
泰勒同学宛若救世主一般煽动着各行各业的普通员工，让他们放弃对这该死的现实的一切幻想，释放自己的灵魂，加入到伟大的“搏击俱乐部”来，一起“飞越疯人院”。
1701953016
[
上一页 ]
[ :1.701952967e+09 ]
[
下一页 ]