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以免当我生命终结，发现自己从没有活过。
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的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
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在我思想最痛苦，无路可走的时候，五百年前早已有过同样心路历程的王阳明给我指明了方向—吾生有涯，企图遍览群籍，无所不知，是不可能的。
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你不可能知道英特尔和AMD这么多年来每一次竞争的内幕，你不可能完全了解优秀的游戏公司黑岛和汉堂为什么说解散就解散。你穷其一生也读不完国家图书馆1／10的馆藏，你再了解王阳明可能也没看过民国三十五年正中书局出版的《王阳明之生平及其学说》（王禹卿编著）。
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于是，你尝试着去向内心探索。
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当你的心回过头来认识它自己时，你发现心中有许多活动，精彩纷呈，波澜壮阔。这是个率真的世界，爱到神思恍惚、恨到咬牙切齿、笑到花枝乱颤、哭到草木含悲。
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你爱写作，同时又觉得这种爱非常可贵，不是吗？夸张一点，是为往圣继绝学，为万世开太平，意义非凡，如何不爱？
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你恨上天不公，贫富不均，却又觉得这种仇恨使我烦恼，很想摆脱这种恨，恨此恨。
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你笑，你可以自己为何笑得这么无聊，皮笑肉不笑。
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你哭，你可以哭自己即使哭死也无人理会，哭破嗓门无人知。
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你明白了：心可以以它自己的活动为对象，离开自己原来的活动，重新展开一个新的活动，加诸于原来的活动之上。
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多么奇妙！
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举一反三，你可以思考你的思考，可以思考你的思考的思考的思考的思考（根据智商高低自动脑补N个“思考”）。
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于是，你发现内心的活动是由一点发轫，逐渐扩大充实，生长不息，终成参天之木！
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然而奇怪的是，你似乎永远也找不到那个真正的主观在哪里。当你反省主观时，主观已成客观；当你反省（vt）你的反省(n)时，反省(n)已成客观。于是，你觉得那个客观的自我，是由一个看不见摸不着的主观流出的，它的源头永远也无法追溯，却像永动机一样不知疲倦地延展，绘制着你内心的图谱。
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心能肯定它自己，然后又否定它自己，接着再肯定另一个自己。
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因此，它能将内在无穷的意念归纳整合为几种简单的概念；
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它能不局限于当前所感觉的事物，而是领悟并扩充其意义；
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它能联系过去，畅想未来，不囿一身，运筹千里。
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心无极限。
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意识到这一点，你就可以说：我不是有限的存在了。
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而且，你绝对相信自己不仅仅是物质。物质只能是它自己，而不能自我觉察它自己。但你，却有着无穷无尽的自觉。
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你不仅自觉自己，而且自觉万物。你的心就像海绵，就像黑洞，一加自觉，外在的一切都将无可避免地被吸收、同化。
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但你仍不敢确信，而是深感在无穷的空间中，无尽的时间里，自我的渺小。
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何以陆九渊就敢妄称“我心即宇宙”？
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