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因为追问“为什么”，所以产生痛苦。因为没有信仰，所以将“现在的自己”作为手段，将“未来的自己”作为目的，憧憬未来，盘算未来，尽失现在的意义。
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你可知最终的未来只有一个—死亡。
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更麻烦的是，你的手段行为在现在，人所共见。你的目的在将来，只有你知。
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人人皆是如此，他人的手段行为我能看见，他人所怀的目的我一无所知。
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街上行人如织，每个人都有一颗心。
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然而，我只能看见他们的身，他们的心对我而言都是那么的深不可测。
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猜疑、不安、隔膜、逃避、孤独。
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往复循环。
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于是我们辗转努力，寻求答案。
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书刊、报纸、电视、网络。
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可惜你不知道那些隐藏在文字背后不可告人的目的，你不清楚那段影像拍摄时导演受到了哪些情绪的左右，你跟着外界的信息亦步亦趋，直到忘记自我，忘记存在，忘记需求，泯然众人。
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闭上双眼，扣开心扉，任选一个命题，溯流而上，倾听内心，尊重需要。如此，你便找到了内圣之门。
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王阳明悟出“心即理”后，为了验证，抛开一切书籍，只凭记忆和深思写成了《五经臆说》。
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须知当时“吃五经饭”的人比现在吃马克思饭的人还多，这个心情好了解一下《诗经》，那个郁闷了批一下《春秋》，书摊上的书端的是良莠不齐。
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让这些书都见鬼去吧！
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摒弃一切旧说，摆脱所有窠臼，直抒“胸臆之见”，不必尽合于先贤而成的《五经臆说》，反而更合五经原旨，且新见迭出。
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不是吗？所有的经典都不过是对“我心”的记载，是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼膜拜，而是取其益者用之。
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我醒了。
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那一刻，我站在天桥上，对着远方大喊大叫，引来无数侧目。
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路人别再笑我，不是疯了，只是拨云见日，欣喜若狂。
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大学有哲学系，社科院有哲学研究所，吃阳明饭的人不知几何。我只知那一刻，我的心，与阳明之心，离得比谁都近。
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五百年前的那个午夜，万籁俱静，阳明的仆人早已入睡，忽听得主人叫喊，都从梦中惊醒。众人跑到石棺跟前，但见主人欢呼雀跃，不禁面面相觑。
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