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第二：黄绾。黄同学不去搞媒体可惜了，尤其适合去凤凰卫视当时事评论员，由于他太能折腾，太会宣扬，几下就把阳明的学说给炒成了热点事件。
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公众人物王阳明吸引了大量的官员、学子，大兴隆寺俨然成了山寨版国子监，门庭若市。各行各业的“明矾”凑到一块，济济一堂。
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明矾郑一初，职业：御史；身体状况：卧病在床。小郑估计平时骂人太勤，操劳过度，被下了病危通知书。家人请了几个名医都束手无策，李时珍要等十年后才出生。正准备放弃时，小郑接触到了阳明之学。
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据仆人反映，郑老爷当时的行为可以用元稹的一句诗来形容：垂死病中惊坐起。
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他大为振奋，药也不吃了，掀开被子就往大兴隆寺赶，在人头攒动的寺门外找黄牛党买高价票进去听讲，如痴如醉。
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小学究方献夫。此人遍读儒家经典，二十出头就中了进士，进了翰林院。方献夫虽然年纪比阳明小，却是阳明在吏部的领导。方领导不耻下问，阳明对他而言亦师亦友，两人打得火热。
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可惜，世上的逻辑分两种，一种是逻辑，一种是中国逻辑。
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中国逻辑告诉我们，明朝政府不可能容忍王阳明在天子脚下开坛布道。还没等“思想警察”来掀摊子，王阳明的两个弟子就跳了出来。
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王舆庵和徐成之。
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这两人是谁并不重要，因为他们在本剧中的任务就是跳出来吵一架，然后推动剧情往下发展，然后消失掉。
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为什么吵？很简单。
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王舆庵认为陆九渊是对的，徐成之认为朱熹是对的，二人相持不下，谁也搞不定对方，就吵到了王阳明跟前。
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尊朱乎？尊陆乎？这在当年实在是个异常尖锐，异常敏感，异常具有炒作价值的话题。这么好的选题，不上《一虎一席谈》简直可惜了！
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该来的总会来，这回绕不过去了。
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问题是当年的脑残一点不比现在少，试想一下，让非主流们不玩网游集体改看《尤利西斯》的难度有多大，就知道让明朝人放弃信仰了几百年的朱熹，改信陆九渊有多么的不易！
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所以王阳明得试试水。
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因此，王舆庵和徐成之唱的这出到底是自发行为还是王阳明的授意，还真不好说。
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王阳明知道京城的各大媒体正聚焦于大兴隆寺，自己出言稍有不慎，就可能带来意想不到的后果。于是，裁决结果如下：以朱学为是，陆学为非，是天下由来已久的定论，就是徐成之不去辩驳，王舆庵也不可能改变。
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打了个太极。
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有人开始不满，主要是一些参加过“大兴隆寺培训学校”的人，他们早就感觉王学是“非朱是陆”的，是与官方意识形态相对的，怎么自己视为精神领袖的王阳明转眼间就变了立场呢？
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于是大兴隆寺门房里的意见簿上多了很多留言：
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坐等楼主被砸，楼下的保持队形；
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五毛已寄出，请注意查收；
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楼主，该吃脑残片了。
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看来陆九渊的群众基础也不差嘛，王阳明对这个结果还算满意。
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