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徐爱看不下去了，劝阳明接旨。
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王阳明犹豫了。
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为了节省军饷，以往朝廷用于镇压南赣之乱的军队都是由广西、贵州等地少数民族的土司中选拔的狼兵。狼兵凶狠顽劣没人性，吃苦耐劳性价高，用起来很顺手，所以朝廷喜欢用，经常用。
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于是当地民众出离愤怒了，越来越多的人被逼上梁山。
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农民军落草为寇成了山贼，很快适应了山里的地理环境，并集体发扬游击战术，狼兵虽猛，不跟你正面交锋便是。因此，狼兵一到，山贼就潜伏不出，狼兵一走，又出来活动，气得狼兵七窍生烟，一腔怒火都发泄到当地良民身上。没剿着匪，便打家劫舍，搞得百姓怨声载道。
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由此可见，专制政府的死穴就在于其治下民众的情绪没有一个宣泄口。对民主政府而言，你不喜欢执政党没关系，下次投票选在野党就行了。而专制政府的执政党承担了民众所有的不满，发展到最后连某人家门口的路没修好他也要骂上政府两句，如何能够避免社会的动荡？
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明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。
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这些人化装成巡抚衙门门口的算命先生，卖水果的阿姨，更猖獗地直接打入政府内部，或为书吏，或为保安，全面监视官府的一举一动，及时汇报给山贼。
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南赣的形势早已失控，阳明的内心纠结矛盾。
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有犹豫就是有问题。问题在哪？
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心与理终判为二，知与行不能合一。
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心即是理没有错，但也需要“行”来检验。
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要苍生还是要大义？这是一个问题。
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OK，你可以说我要苍生，坚决不与人民为敌，不去南赣。
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然而你不去，那里就是狼兵的天下。狼兵没有那么多道理可讲，一路烧杀抢掠便是，你一个撂挑子的行为不仅没有解决问题，反而使更多无辜百姓陷入水深火热。
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怎么办？
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那些彷徨踟蹰的岁月里，陪伴阳明的是徐爱和黄绾。
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徐爱说，孔子也曾诛杀少正卯。
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黄绾说，孟子云国人皆曰可杀则杀之。
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难道王阳明不知道这些？
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他当然知道，知道的比翰林院那帮皓首穷经的学究还多！
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然而，用他自己的话说，知而不行，只是未知。
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笑话！“心即理”早已悟透，不敢说老少咸闻，至少也是天下耸动，弟子影从，“未知”二字，从何谈起？！
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从黄绾谈起。
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黄同学从认识王阳明第一天起就对阳明心学进行着持续不断的质疑，极端时甚至毫不客气地将之比作佛老，指责其教人避世。
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