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私人信件则是暴隐私的，以回信的口吻写给李士实：信已收到，老先生报国之心令人感动，本职也才知道所谓从贼之事，不过是迫不得已的权宜之计。信中所教机密我与众人商议后都觉得可行，望先生严守机密，注意安全，事成之后定为先生向朝廷请功……
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像这样的信还有几份，内容大同小异，主人公则包揽了刘养正、凌十一和闵廿四等朱宸濠的得力助手，写好之后命人用各种方式散布出去。
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事实上，历史发展到王阳明的时代，《三国演义》已经畅销了很多年，朱宸濠又是个地道的文学青年，不可能没有读过，所以一开始众人对王阳明这几招的实际效果持怀疑态度。
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但你会发现朱宸濠就是被王阳明牵着鼻子走，非常配合地往他设的圈套里钻。
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为什么？
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把这个问题放大一亿倍，一亿个人集体在同样的陷阱中前赴后继地摔倒，于是构成了中国的历史。
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这就是梁漱溟为什么把中国文化比喻为一个圆的原因—总是绕着圈跑，想不圆都不行。
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读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。该上演的永远在上演，昨天有草泥马今天有欺实马明天后天还有各种马，马不停蹄万马奔腾。
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能改的叫缺点，不能改的叫弱点。
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从这点上看，朱宸濠栽跟头并不奇怪，别说《三国演义》，就是把《永乐大典》读完，该栽的跟头还得栽—因为他在造反，他在患得患失，他在疑神疑鬼，他在投鼠忌器，他在……
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一直以来，书都没有错，只是读的人错了。于是你能发现那一幕幕历史大戏似乎都是同一个人在编剧，里面的主角争先恐后地做着同样的事情，他可以叫王莽可以叫王钦若可以叫吕夷简可以叫秦桧可以叫严嵩，都无所谓。作为权臣，连败落时的心态都一模一样，都可以追溯到李斯临刑前欲与其子牵黄犬，复追东门之兔的悔悟—咸阳东市叹黄犬，何如月下倾金罍？
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人性恒久远，历史永流传。
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作为一个爱跑圈的民族这是一种悲哀，作为平乱的领袖则是一个可以利用的机会。
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王阳明摸准了朱宸濠的心态，也不指望伪造的公文和书信能发挥什么巨大的作用，只求使其犹豫、猜忌，以争取时间。
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使学生丧失信心是老师最大的犯罪，从这点来看，王老师又成功地误人子弟了一次。
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明朝一哥王阳明 此心不动，随机而行
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做完这一切，王阳明铺纸研墨，平静地写下了七个大字：飞报宁王谋反疏。
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与表面的平静相反的是隐藏在这一举动背后的凶险。
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据后来的刑部尚书郑晓同志回忆说，当年宁王造反时自己正在杭州参加科考。那几日江西临近各省都有文书发到杭州，或曰南昌有变，或曰江西巡抚被害，就是没人敢明言朱宸濠造反。
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很好理解。事涉宗室，情况未明之前谁也不想自找麻烦。再者朱厚照行事荒唐，朱宸濠密谋已久，搞不好就成了朱棣第二，到时候人家就不是造反而是靖难了，原先说造反的人就只有自己打口棺材往里睡的份了。
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所以郑晓才会说王阳明此举是“不顾九族之祸”。
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懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。
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