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夏朝之前，以农耕为基础的中国新石器时代延续极长，氏族社会的组织结构发展得极端充分，血缘亲属的纽带极为稳固，遗风余俗、观念习惯保存得极其完善。
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脱离这个事实来谈中国的历史和文化，都是扯淡。
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很多人认为孔子是儒家的开山鼻祖，其实不然。孔子提倡恢复周礼，述而不作，只是儒家群体中较有影响的一员，而儒这个群体已先于孔子存在了几百年。
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钱穆的《先秦诸子系年》认为，儒是对通习六艺(礼、乐、射、御、书、数)之士的总称，早就存在。胡适更是直接提出：“最初的儒都是殷人，都是殷的遗民”。
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不把中国思想史这本烂账算清，就无法体认良知之学的伟大。
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明朝一哥王阳明 第十二章 先秦精神文明建设
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清理酱缸
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清朝官员张集馨在《道咸宦海见闻录》里记载了他同咸丰帝的一段对话，透露出一个细节：在清朝打死人只要赔死者家属三十洋元就可以私了，官府也不判刑。
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三十洋元换算到今天不过2000元人民币，相信杭州七十码应该很向往那个时代。
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于是，大汉主义者发话了：这有什么奇怪，在满清这种野蛮落后的民族的统治下，什么事情不会发生？
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很遗憾，明朝亦可赎买死刑，命价跟清朝差不多。
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以钱赎命也并非明朝首创。要追可以一直追溯到尧舜时期，《尚书》中就有“金作赎刑”的记载。
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其实，生活中一些大大小小的规则、潜规则早在上古时期就有，炎黄子孙绝对不是白叫的。
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追本溯源，夏商周三代各有特点。夏朝尊天（天命），商朝尊鬼（鬼神），周朝尊人（人文）。
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夏人崇拜天很好理解，朴素的自然法则，抬头就是天，看天吃饭，不能不尊，这也是统治者编造的执政合法性的来源—天命所授。
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夏朝最后一个残暴型皇帝桀把老百姓逼得受不了了，大家喊的口号是“时日曷丧，吾与汝偕亡”（太阳什么时候爆炸，我愿和你一起被炸死）。
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你不是说你执政的依据来自于天吗？那我情愿跟你和你的天爸爸同归于尽。
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就在贫N代们水深火热生不如死时，商汤出现了。商汤用以反对夏桀的依据是：天命最近不看好你，开始青睐我，所以我要起来换天了。
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于是史书上才有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的记载。革就是变，命就是天命。
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商汤玩了玩概念就把天下弄到手，还没来得及高兴，伊尹就用眼神提醒他—君以此兴，必以此亡。
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商汤一咂摸，明白了：必须告别革命，以免不法分子打着同样的旗号搞暴动。
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从此，历代商王开始淡化天命观，代之以鬼神崇拜为主导的封建迷信思想。
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