打字猴:1.701956915e+09
1701956915
1701956916 中家族下面有若干小家族叫“家”,其家长称作“大夫”。
1701956917
1701956918 小家之下又有很多更小的家庭,其家长叫“士”。
1701956919
1701956920 这帮人是怎么联系起来的?很简单,宗法制加封建制。
1701956921
1701956922 宗法制规定,一个家族中,父亲与正妻所生的第一个儿子叫“嫡长子”,是代表着家族血统的老大,叫“正统”。家族的爵位和财产只能由嫡长子继承;
1701956923
1701956924 父亲与正妻所生的其他儿子叫“次子”,父亲与小妾所生的儿子叫“庶子”。这帮人合起来叫“小宗”,“小宗”的地位远远低于嫡长子。
1701956925
1701956926 所谓天子,就是上天的嫡长子;所谓诸侯,就是上天的次子或庶子;同时,诸侯又是国族的嫡长子,大夫是国族的次子或庶子;同时,大夫又是家族的嫡长子,士则是家族的次子或庶子。
1701956927
1701956928 天子把天下分成若干国,各指定一个国君去统治,就叫封土建国;
1701956929
1701956930 国君得国后成为诸侯,诸侯不能独吞天子的分封,必须继续细分,将土地和人民分给大夫,就叫立家;
1701956931
1701956932 大夫得到的土地叫“采邑”,采邑还可以继续分给士作“食田”。
1701956933
1701956934 有了一系列的社会秩序和等级制度还不够,有礼无乐无异于只有物质文明没有精神文明,长此以往,社会就会不和谐。
1701956935
1701956936 乐(yue)者乐(le)也。听音乐是快乐的,因为乐音是和谐的。
1701956937
1701956938 音阶有宫商角徵羽,爵位有公侯伯子男,除此之外还有五伦、五服。可见,乐是和礼对应的,乐是为礼服务的。
1701956939
1701956940 当时的乐是对音乐、诗歌、舞蹈等艺术形式的总称,用传达感情来麻醉等级社会中的每个个体,从而即使壁垒森严也能各安其分,和平共处,同心同德,和谐统一。
1701956941
1701956942 周公的想法很好,一个中心(德)、两个基本点(礼、乐)的政策可谓煞费苦心,也比殷商的草菅人命滥杀无辜文明了许多。
1701956943
1701956944 但这并不代表周朝可以永延帝祚,历史的车轮向来无情。
1701956945
1701956946 中国的春秋战国与日本的战国最为相似的一点就是“以下克上”。
1701956947
1701956948 三家分晋、田齐代姜齐都是活生生的大夫搞掉诸侯的例子。而各国诸侯先后僭越称“王”更是不拿周王当天子,楚庄王都直接打听起象征天子领导权的九鼎的重量,想要“问鼎中原”了,礼崩乐坏已成无可挽回之势。
1701956949
1701956950 当此之时,士这一阶层的价值凸显了出来。士有钱有闲有文化,是野心勃勃的大夫、穷兵黩武的诸侯拉拢争取的对象。善养士者得天下,以孟尝君和信陵君为代表的战国四君子就是例子。
1701956951
1701956952 而士的历史使命和精英意识促使他们在面对天下大乱、连年征战的乱世局面时不得不思考一个问题—怎么办?
1701956953
1701956954 作为最低一等的贵族,士的领地“田”同大夫的采邑、诸侯的国、天子的天下有所不同。即士对田只有产权没有治权,只能收租不能管人。因此,士有参政议政的权力,却不属于统治阶级。
1701956955
1701956956 也正因如此,士比较自由,流动性很大,可以怀揣N国护照,凭借一颗脑袋,游历天下,跨行跨业。
1701956957
1701956958 于是,以儒家为代表的文士,墨家为代表的武士,道家为代表的隐士,法家为代表的谋士登上了历史的舞台。这帮人秉持不同主张,吵来吵去,就有了百家争鸣。
1701956959
1701956960
1701956961
1701956962
1701956963
1701956964
[ 上一页 ]  [ :1.701956915e+09 ]  [ 下一页 ]