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不过很显然老子没有站在这种对立转化的中间，他坚定不移地站在了阴的那一端，无的那一端。即使是拥有专利权的道，他也是先肯定了它的无为，而后才表示了可以无不为。
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老子的“贵柔”、“守雌”让务实的中国人没能从他的辩证法里获得什么形而上的哲学思辨，汲取的仍然是一些生活的智慧。（将欲取之，必姑与之。）
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很多人认为老子的哲学就是装的哲学并非空穴来风。大成若缺，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，不外一个装字，装蒜装孙子。
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其实不用装，老子给你举了很多例子。天底下最柔弱的是水，然而水滴石穿；人活着时最软，死了的时候才最硬；老虎是山中之王，却灭绝得只剩下周老虎了；蟑螂不起眼，却活了上亿年，长盛不衰。
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由此可见，最弱小的才是最强大的，夫唯不争天下莫能与之争。
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除了装还得忍，就这点而言，一部中国史就是一部《火影忍者》，勾践韩信司马迁都是其中忍术高超的“上忍”。
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苏轼在《留侯论》中说，受到侮辱就“拔剑而起，挺身而斗”，这不是真正的勇敢。真正的勇者应是“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”—有时克制情绪比放纵情绪更难，因此老子说“大勇若怯”。
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薄情的老子用冷静到冷酷的态度揭示了一幕幕生活的真相，但事实上，他知行是不怎么合一的，功利心是很重的，装傻充愣是为了后发制人的，无为的目的是想无不为的，后人从老子的书中读出应用于各个领域的高级权谋是有道理的。
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真正实践了老子理论的是庄子，感性的庄子过着真实而自由的生活，那种恬淡与幸福不足为外人道，所以他写出了先秦诸子中最优美的散文。
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去吧，都去吧，乘云气，骑日月，游乎四海之外，死生不动于心，安时处顺，哀乐不入，突破一切限制，与天地自然同，返璞归真，回到本我……
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没有人再理会什么天下苍生，家国大义。个人在历史的长河中，犹如一叶漂泊不定的孤舟在波涛中摇荡，不知何时才是终点。就算你成也好、败也罢，不过是乱世狂涛中一朵毫不起眼的浪花，最终会在波涛中慢慢消失，渐渐被世人遗忘。既如此，又何必制造出那么多如繁星的立场？
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白云飘兮轻若絮，生如梦兮淡如云。
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乱到极点时，老庄成显学。
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然而，中华民族之所以延绵至今，一路跌跌撞撞走来而没有像其他文明一样消亡，靠的不是老庄，是挺身而出、敢为天下先的担当之人。
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如果都已经绝望，那就从绝望中寻找希望。
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明朝一哥王阳明 孟子很愤青，荀子太理智
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孟子出现了。
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孟子虽然上承孔子，却丝毫没有孔子的谦虚随和，反而跟墨子很像，都是大愤青。
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而且，孟子吸收了很多墨家思想，行侠仗义，反战爱民，虽仍把希望寄托于统治阶级，但远比孔子民粹。
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不过，学费不是白交的，亚圣不是白叫的，说到底他还是个儒家。
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对比一下孟子的“老吾老以及人之老”和墨子的“视人之身若视己身”，“以及”和“若”还是有区别的吧？
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一个泛及，一个恒等，仁爱和兼爱的区别立见。
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