1701957254
乱到极点时，老庄成显学。
1701957255
1701957256
然而，中华民族之所以延绵至今，一路跌跌撞撞走来而没有像其他文明一样消亡，靠的不是老庄，是挺身而出、敢为天下先的担当之人。
1701957257
1701957258
如果都已经绝望，那就从绝望中寻找希望。
1701957259
1701957260
1701957261
1701957262
1701957263
1701957264
1701957266
明朝一哥王阳明 孟子很愤青，荀子太理智
1701957267
1701957268
孟子出现了。
1701957269
1701957270
孟子虽然上承孔子，却丝毫没有孔子的谦虚随和，反而跟墨子很像，都是大愤青。
1701957271
1701957272
而且，孟子吸收了很多墨家思想，行侠仗义，反战爱民，虽仍把希望寄托于统治阶级，但远比孔子民粹。
1701957273
1701957274
不过，学费不是白交的，亚圣不是白叫的，说到底他还是个儒家。
1701957275
1701957276
对比一下孟子的“老吾老以及人之老”和墨子的“视人之身若视己身”，“以及”和“若”还是有区别的吧？
1701957277
1701957278
一个泛及，一个恒等，仁爱和兼爱的区别立见。
1701957279
1701957280
孟子比孔子深刻的地方就在于，他受老子启发，开始认识到构建世界观的重要性，营造了一套由内而外的哲学体系。
1701957281
1701957282
孔子、孟子和荀子三者的共同点在于肯定礼乐制度，不同之处在于孔子不爱谈人性，只提过一句“性相近矣，习相远也”。习就是让你合于礼，合于礼的性就是好的，至于人性究竟怎样，到底还是没讲。
1701957283
1701957284
没讲的后果就是仁爱理论站不住脚，基础不牢，地动山摇—你说孝悌人人都有，无须解释，那你给我解释一下俄狄浦斯王的杀父娶母，你给我解释一下《资治通鉴》上那么多兄弟阋墙父子反目的事实。
1701957285
1701957286
不用后人叫板，墨子和老庄早就把儒家驳了个体无完肤，孟子要想重拾人心重整旗鼓，压倒彼时已经风靡天下的墨老，就不得不比他们更精深更缜密。
1701957287
1701957288
于是，性善论新鲜出炉。
1701957289
1701957290
首先，孟子否定了老子的“道”至高无上论，肯定了“天”还是老大。
1701957291
1701957292
但“道”这个概念被保留了下来，剥去了其作为宇宙最高原理的含义，被后世儒者广泛使用，比如“天道”“人道”。
1701957293
1701957294
并且，孟子的“天”已不同于孔子墨子口中的A天（天命），而是C天（义理之天），此天才是宇宙的最高原理。
1701957295
1701957296
由于人食五谷杂粮，吃了自然界的又还给自然界，终属大自然的一员，因此，天人相通。
1701957297
1701957298
这是个创造性的概念。孟子认为，人的心性与天相通，天理人性，一以贯之，又因为天是善的，所以人性中也有为善的因子。
1701957299
1701957300
孟子的天与性之关系同老子的道与德之关系相同。
1701957301
1701957302
恻隐之心是仁（同情心），羞恶之心是义（羞耻感），辞让之心是礼（谦让的品质），是非之心是智（辨别是非的能力）。有了这四个因子，若能扩而充之，则可为圣人。
1701957303
[
上一页 ]
[ :1.701957254e+09 ]
[
下一页 ]