1701957930
1701957931
但是,情感的表达需要适度,过与不及都是问题。过说明你在放纵,不及说明你在克制,比如酒席之上,有人夸夸其谈不给别人说话的机会,有人畏畏缩缩一言不发,都不招人喜欢。
1701957932
1701957933
过与不及就是意之动。
1701957934
1701957935
但凡下意识的行为,比如“人见可畏之物即奔避”,都是合于良知的,心(良知)—意(意识)—物(事)贯穿一气。
1701957936
1701957937
1701957938
1701957939
1701957940
1701957941
1701957943
明朝一哥王阳明 千圣皆过影,良知乃我师
1701957944
1701957945
当然,你又要质疑:“把良知吹得那么神,什么不分古今无间圣愚人人都有,既如此,那恶人谷里那帮恶人哪来的?”
1701957946
1701957947
事实上本然状态的良知你有我有大家有,四大恶人也有,只是很多人的意识长期混乱(诱因有两种:主动的自我放逐和被动的外界信息干扰、思想控制),似脱缰之野马,不受良知指引,从而无法体认良知,激活良知,让它变成明觉状态的良知,反而甚嚣尘上,扬私意之灰,蔽良知之明。
1701957948
1701957949
这就好比一款极好的杀毒软件,你不去添加注册码,不能更新,反倒大大咧咧上黄网,搞出一堆病毒木马,有个鸟用?
1701957950
1701957951
综上所述,可以用一个例子来概括心、良知、意、物(事)的关系。
1701957952
1701957953
心是一台笔记本电脑,有很多用途,比如电影《有话好好说》里的姜文拿它当板砖来砸人,比如你去旅行没带枕头用它枕着睡觉。
1701957954
1701957955
但笔记本电脑的正途,生产它的目的是拿来开机使用的。
1701957956
1701957957
同理,心的社会意义,之于你的终极价值是用来明辨是非、作出取舍的,这项正儿八经的功能就是良知(是非之心)。
1701957958
1701957959
心(良知)之所发便是意,发动就是开机,意就是操作系统。
1701957960
1701957961
本来你在操作系统里上网打游戏都没问题,但有一天你突发奇想,要试一试工信部出品的“绿坝—花季护航”软件,手贱的你点开了下载页面。
1701957962
1701957963
下载的行为就是“意之动”。
1701957964
1701957965
软件下下来了,你的操作系统也快崩溃了。
1701957966
1701957967
打开Word想写篇文章,敲出来的都是×××的过滤词;打开浏览器,稍有露骨图片的网页都打不开,还经常弹出“绿坝系统提醒您,以上内容包含不良信息”的对话框。
1701957968
1701957969
你的电脑废掉了。
1701957970
1701957971
打文章、上网的行为就是物(事)。
1701957972
1701957973
于是,深感好奇害死猫的你不得不发问:如何卸载绿坝?
1701957974
1701957975
当然,你可以重装系统,你可以格式化硬盘,但最重要的还是拿出电脑说明书,怀着严肃而认真的态度阅读一遍,搞清楚电脑的正途,好好体认体认良知,不要再因好奇贪玩去下载流氓软件,而要让本然状态的良知变为明觉状态的良知。
1701957976
1701957977
良知如何明觉?
1701957978
1701957979
致良知。
[
上一页 ]
[ :1.70195793e+09 ]
[
下一页 ]