1701957900
1701957901
比如中国女人对好男人的概括：70年代工农兵是好男人，80年代会诌两句诗是好男人，90年代有钱是好男人，至于现在，看《非诚勿扰》吧。
1701957902
1701957903
这真是三十年河东三十年河西，价值观的变迁直接造成善恶评判标准的变化甚至颠倒，因此要具体情况具体分析。
1701957904
1701957905
你认为是善的别人可能觉得是恶，你觉得是恶的别人可能认为是善。
1701957906
1701957907
而在价值观混乱的时代，善恶的界限越来越模糊，快餐时代的男女所言所行几乎出于下意识的行为。在男人，下半身思维；在女人，不懂得克制情绪。这就导致很多人浑噩半生碌碌无为—盖因事事受情感、欲念的驱使。
1701957908
1701957909
人作为社会动物，还是如此复杂的中国社会，要想立足，就不能随心所欲任意妄为，而要遵循基本的游戏规则（何为善何为恶），这就需要良知的监督。因为良知是一台明辨是非的精密仪器，它像一面一尘不染的镜子，任何善恶美丑都逃不过它的法眼，一照之下，妍媸自别。
1701957910
1701957911
良知囊括七情（喜怒哀惧爱恶欲）又不滞于七情。知是知非，这是它的理性选择，而这种选择又建立在好善恶恶的情感基础之上，因此，良知是一种合感性与理性为一体的价值评判标准。
1701957912
1701957913
一句话，良知监督指导意，意将良知与行联系起来。
1701957914
1701957915
这就有一个问题了：为什么由知善知恶的良知发动而来的意会有善有恶？
1701957916
1701957917
因为意之动。
1701957918
1701957919
孟子讲人皆有恻隐之心时举的例子是路人见童子坠井会上前去救，深入分析路人此时的心态不难发现有“乍见”和“转念”之分。
1701957920
1701957921
乍见之下，不作他想，只以救人为要。
1701957922
1701957923
但在去往井边的路上，他可能会转念一想：“要是个穷人家的孩子，从此讹上我了怎么办—算了，都跑了一半了，去救吧—万一是个富二代，他爸一高兴送我笔钱也说不定。”
1701957924
1701957925
从乍见变为转念就是意之动。
1701957926
1701957927
这是意的思维层面，还有情感层面。
1701957928
1701957929
喜怒哀乐都是正常的情感表达，当喜则喜，当怒则怒。你爸死了你放声大笑，朋友结婚你号啕大哭都是脑残行为，会遭人唾弃。
1701957930
1701957931
但是，情感的表达需要适度，过与不及都是问题。过说明你在放纵，不及说明你在克制，比如酒席之上，有人夸夸其谈不给别人说话的机会，有人畏畏缩缩一言不发，都不招人喜欢。
1701957932
1701957933
过与不及就是意之动。
1701957934
1701957935
但凡下意识的行为，比如“人见可畏之物即奔避”，都是合于良知的，心（良知）—意（意识）—物（事）贯穿一气。
1701957936
1701957937
1701957938
1701957939
1701957940
1701957941
1701957943
明朝一哥王阳明 千圣皆过影，良知乃我师
1701957944
1701957945
当然，你又要质疑：“把良知吹得那么神，什么不分古今无间圣愚人人都有，既如此，那恶人谷里那帮恶人哪来的？”
1701957946
1701957947
事实上本然状态的良知你有我有大家有，四大恶人也有，只是很多人的意识长期混乱（诱因有两种：主动的自我放逐和被动的外界信息干扰、思想控制），似脱缰之野马，不受良知指引，从而无法体认良知，激活良知，让它变成明觉状态的良知，反而甚嚣尘上，扬私意之灰，蔽良知之明。
1701957948
1701957949
这就好比一款极好的杀毒软件，你不去添加注册码，不能更新，反倒大大咧咧上黄网，搞出一堆病毒木马，有个鸟用？
[
上一页 ]
[ :1.7019579e+09 ]
[
下一页 ]