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阳明问他为何，小偷支支吾吾说不出来。阳明指着他向众人道，这就是良知。在情感，是羞耻之心，升华到理性的选择就是是非之心—脱外衣可；一丝不挂，不可。这才是人之为人的根本。
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小偷哭了，给阳明下跪道：“我为生计所迫干此行当，从来就没有人尊重过我，我自己也瞧不起自己。做贼这几年，被人逮住后只有被打被囚的份，从没有人说过我还有良知，只有您还把我当人看，我不能辜负您。今后如果再偷，我自己杀掉自己！”
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阳明叹道：“愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知又未尝不存也。苟能致之，即与圣人无异矣。”
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第二天继续讲课，阳明有感于昨晚之事，给学生做了个比喻。
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良知本来自明。所谓的贤愚之分不过是愚人心上的渣滓多些，障壁厚些，不易开明；贤人渣滓少些，障壁少些，略加致知之功，良知自然莹彻。但无论渣滓多少，都如“汤中之浮雪”，皆可去之。
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话音方落，门卫来报，说是一个江苏泰州来的自称王银的人求见。
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彼时阳明早已名扬天下，每天都有从全国各地四面八方来求学论道之人，别说泰州了，兰州都不奇怪。
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因此，阳明随口说了声“有请”，便又兀自讲课去了。
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可是这回，他错了。
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半晌，门卫回来了，不见王银。
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阳明问他何故，门卫哭笑不得，说这个王银是个脑残，衣着古怪，形同戏子，进到中门便站住了，说是未见主人，不进中堂。
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阳明心下诧异，同众弟子来到中门。
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只见一人戴着像高级厨师一样的高帽，紧着像仙女一样长的衣带（简称峨冠博带），双手端着一片跟他帽子差不多高的笏板，神情古怪却又毕恭毕敬地站在原地，口中念念有词不知在嘀咕什么。
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阳明拱了拱手，道：“远客到此，迎接来迟，失敬失敬！”
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那人鞠了个90度的躬，自报家门：“泰州草民王银，久闻先生大名，特来相会。”
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注意，该草民说的是“相会”，不是求学，也不是拜访。而其相会的对象是一个省部级高官。
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阳明见他不卑不亢，眉宇间颇有一股英气，便将他请入正堂，准备看座。
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不过草民王银显然没有坐侧席的习惯，他大摇大摆径自往主席走去，一屁股坐到了阳明的座位上。
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众弟子哗然，有看不过的起身要呵斥王银，被阳明制止了。
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阳明找了个侧席坐下，这才看清王银手中的笏板上歪歪扭扭写着四排字：
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非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
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阳明觉得好笑，打趣道：“先生所戴何冠？”
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王银目不斜视：“有虞氏（舜）之冠。”
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王阳明：“所穿何服？”
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王银：“老莱子（老子）之古服。”
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