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第二天一早，王银求见，说要再辩。
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王阳明欣然应允，又与他辩了整整一天。众弟子听他二人唇枪舌剑、机锋论辩，无不甘之如饴，受益匪浅。
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最终，王银彻底信服了，起身倒地而拜：“先生之学，精深极微。愿为弟子，听从先生教诲。”
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阳明很喜欢这个悟性高、有主见的年轻人，当即决定收入门下，并替他改了名字，将“银”改为“艮”，取字“汝止”。
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艮为八卦中一卦，代表山，巍然挺拔，不依不附，很符合王银独立自主的个性。但又不能失之于野，要懂得适可而止，因此以“汝止”为字。
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从此，一个开创了泰州学派，使阳明心学更加平民化，乃至“凡有井水处，皆谈王阳明”的人横空出世。而王艮这个名字，也和王阳明一道，从此席卷天下，风靡一时。
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王艮似乎专为心学而生，他本人就是活生生的心学标本。
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王艮他爸是泰州盐场的一个灶丁，每天在蒸煮煎销的恶劣环境中挥汗如雨，挣扎在温饱线上。
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按照明朝的户籍制度，如果不出意外，王艮同学这辈子没有别的选择，只能继承他爸的衣钵，在毒物熏扰汗流浃背既贫且贱的煮盐工作中将这平凡的一生消磨殆尽。
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真的没有转机了吗？
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“我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。”（《生命中不能承受之轻》）
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明朝中叶商品经济的迅速发展，弘治初年户部尚书叶淇进行的一系列改制，导致政府对食盐的控制逐渐放松，沿海一带的盐商唱着《春天的故事》，改革开放富起来。
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王家作为盐户也搭上了改革的顺风车，在完成政府下达的产盐指标后，余盐可以自行销售。
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就这样，王艮渐渐阔绰起来，成了富二代。
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富二代王艮随父外出经商，辗转各地，眼界愈发开阔。
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和其他富二代不同的是，王艮不喜欢飙车。他的衣袖里总是藏着一本书，每遇读书人必上前请教，反复商讨。加之悟性极高，又勤于思考，天长日久，不仅生意越做越大，学问也越来越深，狂傲不羁的王艮开始觉得自己要干点什么了。
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干什么呢？成圣。
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这个念头是在他25岁游孔庙时产生的。
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据游客反映，王艮当日盯着孔子的塑像看了半天，又心事重重地踱到门外的参天古木下，然后以坚毅的目光45度角仰望天空，道：“夫子亦人也，我亦人也。”
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从此，“奋然有任道之志，旦夕寤寐”。
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其实很好理解，成圣嘛，第一要名动一时，最好能名垂青史；第二要德才兼备。干露露之流也怀有同样的梦想，不过他们量力而行，压缩了一下，只要名动一时。
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问题是王艮的身份。他既不是达官显贵，也不是文化名流，而是排在四民之末的“商”，这就耐人寻味了。
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王艮一不从事科举，二不差钱，这让他少了很多传统的负担，思维活跃，自我意识膨胀。
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而且值得庆幸的是，他生对了时代。早一百年社会风气不会这么开放，晚一百年满人就该入关了，他不偏不倚夹在中间，还碰到了王阳明这样千年一遇的心学大师，何止是祖坟上冒青烟，简直就是在喷火。
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不过平心而论，王艮能有日后的成就，也同他本人强烈的成圣意识密不可分。拜谒孔庙之后，王艮读书愈加勤奋，并静坐体悟，夜以继日，寒暑无间。
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