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然而，说了一辈子话的王阳明确实早已说够，无话可说。他对周以善微微一笑，淡然道：“此心光明，亦复何言？”
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我心自有光明月，千古团圆永不缺。
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明嘉靖七年，公元1529年1月9日，有明一朝最杰出的哲学家、教育家、政治家和军事家，儒家最后一个集大成者，阳明心学的创始人王阳明溘然长逝，享年五十七岁。
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一介书生，三尺微命，死后亦不得安生。睚眦必报的跳梁小丑桂萼在得知阳明死讯后，竟锱铢必较，要清算他生前擅离职守之罪。朱厚熜也认为阳明不等批复便擅自离任是蔑视朝廷，命群臣议罪。
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旋即，由桂萼和朱厚熜联袂打造的“伪学之禁”新鲜出炉。它诋毁王阳明，宣布王学是伪学。然而，时人看得明明白白，什么伪学正学，说穿了都是政治斗争的借口。明史大家谈迁就一针见血地指出：
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守仁之功不能疵，而疵其学。
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在嘉靖，打压了王阳明就抬高了君道、打压了师道，打给所有文官集团看；在桂萼，扳倒了王阳明这棵大树，王门弟子就失去了庇佑，任他宰割。
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然而，历史不厌其烦地告诉了我们这样一个真理：天日昭昭，自古不昧。
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从南安到南昌，阳明的棺椁所经之处，士民遮道，哭声震天。路过赣州，官府迎祭，百姓拦路哭吊。到了南昌，自发前来祭奠的人更是连绵不断、踏破门槛。
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正要进京参加殿试的钱德洪和王畿立刻取消了行程，讣告同门，趋迎先师，众人一路护送灵柩而归。
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回到绍兴，一直到落葬，前来吊唁者每日上千。有致仕的内阁阁臣、六部官员，有浙江的督抚衙门、阳明的生前好友。弟子李珙等人则含泪在现在的绍兴市兰亭镇花街村洪溪鲜虾山的南麓为先师修墓。
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这块墓地是阳明亲手所选，也是他风水理论最好的注释。它坐北朝南，四面环山，虾须水过，洪溪水兜，前方两排青山如仆人相侍，婉转至远天之外。
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下葬那天，王门弟子千余人披麻戴孝、扶柩而哭。不能赶来绍兴的人也在家中焚香遥祭，可谓举国同哀。
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三年后，方献夫公然违抗桂萼的禁令，联合京城四十多名科道官员、翰林学士，日夜讲会，共倡师学。
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六年后，邹守益与欧阳德分别主持南北国子监，堂而皇之地宣扬心学。
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二十年后，徐阶以内阁大学士的身份，与王门弟子上千人会讲于北京灵济宫。
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隆庆元年，王阳明被追赠为新建侯，谥号“文成”。
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隆庆二年，明穆宗在颁发的铁券文书中给王阳明做了盖棺定论：
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两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。
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万历十二年，在明神宗朱翊钧的亲自过问和大学士申时行等人的一再坚持下，王阳明从祀孔庙。
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两百年后，《明史》定稿。万斯同、王鸿绪、张廷玉一致写下了那句由衷的赞叹：
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终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。
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天公不语对枯棋。
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人生之棋既已下完，就让这些余响都随风而散吧！毕竟，官方的褒贬从来就只能左右一时的舆论，而不能代表永久的世道人心。生前，王阳明就从未在乎过那些飞短流长、是非荣辱。身后的赞誉和毁谤，对他而言又有什么意义呢？
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生待如何，死待如何？纸上清名，万古难磨。
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