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1701959360 光靠书本和说教是不能解决问题的,王阳明最反对盲目崇拜、人云亦云,将之比作矮子看戏,随人喝彩。事实也是如此,贪官和骗子的话天花乱坠却一文不值,只有经过实践,身体力行,千锤百炼,才能看穿一个人的本质,检验一条道理是否行之有效,这就是“知行合一”。
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1701959362 用在个人,这是一种雷厉风行的作风,理性严谨的态度和审时度势的智慧。而用在国家,它又是推动一切政策贯彻落实的利器,消灭各种不正之风的灵丹妙药。毕竟,历览前贤国与家,从来就不缺好的制度,缺的只是将其执行到位的人。
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1701959364 五百年前,有明一朝最杰出的哲学家、政治家、军事家王阳明平地一声响雷,以恢宏无匹的气概,打破了明朝媚俗、沉闷的世风,建立起独树一帜的思想体系。他为世人的安身立命找到了精神归宿,那是一种脱胎换骨、由内而外的洗礼,又传授了他们实现自我价值的终极奥义。他改写了一个时代,影响了三个国家(中国、朝鲜、日本),就像那个被人用滥了的比喻一样:
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1701959366 鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能走。飞的我可以射,走的我可以网,游的我可以钓。但是龙,我不知该怎么办啊!学识渊深莫测,志趣高妙难知。龙乘风云,可上九天!
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1701959368 任何溢美之词都已显得多余,彼时,他的门生故吏已遍及天下;身后,追慕膜拜者更是延绵不绝,连清乾隆也要附庸一把,亲笔为他书写“命世真才”的御碑。
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1701959370 然而,面对这一切,九泉之下的王阳明只是淡然一笑。他从来就不自囿于权威,也反对任何形式的造神运动,即使那些文治武功早已成为世人津津乐道的传奇,王阳明却从来没有变过,他永远只是那艘载你过河的船,河的对岸是你的内心世界。既已渡河,船也会自然而然淡出你的视线,消失在那雾气蒙蒙,虚无缥缈的河面上。
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1701959372 随露珠凋零,随露珠消逝,此即吾身。龙冈的往事,宛如梦中之梦。
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1701959374 此刻,我依稀听见从东海之东飘来一个声音,那是历史深处的回响,是高杉晋作正在吟诵自己的诗:
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1701959376 王学振兴圣学新,古今杂说遂成烟。唯能信得良知字,即是羲皇以上人。
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1701959378 这个声音久久不散,久久不散……
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1701959383 明朝一哥王阳明 [:1701950878]
1701959384 明朝一哥王阳明 附录 历史往往在绝望时开出新的道路
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1701959386 柏拉图曾说:“人类对于不公的行为加以指责,并非因为他们愿意做出这种行为,而是唯恐自己会成为它的牺牲者。”
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1701959388 谁也不想生活在一个毫无底线的比坏型社会里。独裁者没有资格以道德和文化来回避法治建设、政治改革,而每一个公民,亦没有权利因制度之恶,便纵容姑息人性中的残酷和冷漠。
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1701959390 广场效应表明,群体的理智远远不如个体。一面墙,如果出现一些涂鸦没被清洗,不用多久,墙上就会布满其他乱七八糟的东西;一个人,如果做了缺德事却无人追究,那么,更多的人便会毫不犹疑地跟着做,不觉羞愧。
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1701959392 于是,所有人都义无反顾地分饰两角:现实中的沉默者,网络上的卫道士。
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1701959394 值得庆幸的是,良知未死,至少还存在于0和1组成的硅片上。
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1701959396 人的价值是至高无上的,故有“人类社会”一词。而现实情况却是,人要为钱服务,人与人之间的关系货币化,人成了钱的工具。
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1701959398 当所有事物都商品化后,人本身就丧失了价值,整个社会将会被冲垮。
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1701959400 随之而来的便是富人视穷人为草芥,穷人视富人为仇雠,怨声载道,人人自危。
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1701959402 在官员知法犯法不是新闻,依法治国才是新闻的时代,抛开制度变革不谈,每个人都应扪心自问:如果体制有毒,个人在其中的罪孽就可以赦免么?
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1701959404 1964年,纽约皇后区发生了一起令人震惊的案件。刚刚下班的酒吧经理吉诺维斯在即将抵达公寓时,遭到一个持刀歹徒的劫持,欲行强奸。她大声呼救并反抗,歹徒向她连刺几刀。38户邻居听到了呼救,目睹她垂死挣扎,却无人出言阻止,直至歹徒逃离,才有人打电话报警。
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1701959406 吉诺维斯因没有得到及时救治而死去。
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1701959408 此案在美国引发了广泛的讨论,并因此诞生了“吉诺维斯综合症”一词。心理学家用“旁观者效应”来解释不肯伸出援手的看客心理,在马克思的表述里则是“异化”。
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