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还需要英雄吗？
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甚至，退一万步讲，只是当一个好人？
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基督教的传说里，撒旦赢得世界的方式是捕获人类的灵魂，《蝙蝠侠》里的小丑亦然。
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在《黑暗骑士》中，小丑自称“这座城市配得上一个有品位的罪犯”。他用极端的手段，设置了一道拷问人性的选择题。
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哥谭即将毁灭，最后一批逃离的人坐上了两艘船。一条全是普通人，另一条则是黑帮党徒。
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船至河心，骤然停歇。随即传来小丑的威胁：两条船上都装有大量炸药和一个起爆器。不过，起爆器控制的是另一艘船上的炸药，而只有一条船上的人可以生还，前提是12点前必须引爆另一条船。
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自私的民众已经选择了抛弃蝙蝠侠，他们还会选择抛弃彼此吗？
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结果，小丑失败了。
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载有普通人的船，通过民主投票决定不引爆起爆器；而载有罪犯的船，起爆器被一个黑帮老大扔到了河里。
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茫茫宇宙，地球不过银河系某旋臂角落上一粒无足轻重的微尘。人类的出现，据说源于一颗撞击地球的彗星带来了能形成原始生命的元素，概率极其渺茫。
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唯一让人不后悔来到这个世上，不会觉得彗星的撞击是一次偶然的错误的，无非是人性中残存的光明。
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而《象祠记》所着力探讨的，也无非两个纯粹的问题：
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1. 在一个恶人遍布的环境里，是否还要当一个好人？
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2. 恶人能否被好人感化，从而变好？
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用舜和象的故事，王阳明给出了肯定的答案（天下无不可化之人）。
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毕竟，从个体到全人类，我们都需要存在的意义和活下去的希望。
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因此，人的一生，心性是一项绕不过去的课题。
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许多人承受着生命的考验，却不肯正视这个议题，而宁可投机取巧，逃避考验，殊不知自以为得计时，已积累了更大的患难，在余生等着他去品尝。
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生老病死是自然演变的过程，本身没有痛苦可言。真正的苦，是人不愿去体悟生老病死背后所隐藏的心性命题，从而使其承受了精神与肉体的巨大损耗，永远无法离苦得乐。
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人通常意识不到自己会死。这种“我绝对不会死”的自信，促使人忙着规划未来，做着不属于现在的事，积累了种种成就。
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这些成就，提供了人对自我的认同。
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然而，这种我们认为可以占有的东西，使“我”异于我的存在，使我们对自己的认识，并不是藉由对自身内在的了解，而是藉由对身外之物的拥有。
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而外在之物变动不居，以此来确证我是谁，必将不断随之而变，直至走形。
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当一个早已异化却不自知的人，在社会中占据的位置不如人意时，就会觉得自己在人前何其卑微；而当他们继续占有更多东西的希望破灭时，就会觉得活着已毫无价值，还不如自杀了断。
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这种错把务虚当务实的颟顸之举虽说荒诞，但因习焉不察，生活中俯拾皆是。
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