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编钟“天子经乃先祖服，多赐休命，四方虞林”[34]。
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此字多见于西周中晚期器铭，不见于西周早期器。从上引19条材料看，此字多数情况下与“”字合用，有十三例称“”，有一例称“官”，有两例称“疋”、有三例单称“”。金文语词多有省简之例，此处省简的痕迹似为：官——。李学勤先生将“”字释为“管理”，其实“官”、“”都有管理的含义，若将“”字也释为“管理”，在“官”和“”句中，就嫌重复。按接在此动词后面的宾语多非一种人，常为多种人并列。如“公室仆佣、臣妾、小子”（逆钟）、“康宫王臣妾、百工”（伊簋）、“西偏东偏仆御、百工、牧、臣妾”（师簋）、“王家臣妾、仆佣”（宰兽簋）等。宰兽簋云“康宫王家臣妾仆佣，外内毋敢无闻知”，故知叔夷钟、鎛单言“命于外内之事”，蔡簋“疋对各，死王家内外”，不言“臣妾、仆佣”，而只言“外内”，实际含义是一样的，也应包括管理仆佣臣妾等。另外像“公族参有、小子、师氏、虎臣，朕亵事”（毛公鼎）、“公族、卿事、太史寮”（番生簋）等管理的也是众多执事。我们试将整个辞语（包括官——三种词形）释为“总管理”，而将“”字的字意释为“总”，这样来读上述诸文例，无不文通意畅（当然，这只是释意，字形的问题并没有解决）。
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如果我们对於“”字的解释可以成立的话，两个师兑簋的职官高低就看得更加清楚了，元年师兑簋“疋师龢父左右走马、五邑走马”是命其协助师龢父騄总管理左右走马和五邑走马。而三年师兑簋“命汝走马”是命其总管所有与走马有关的事务，即管理包括左右走马、五邑走马以及其他有关马政事务等的全部马政，而不是去协助别人管理马政了。当然是后者的职官大于前者，这个关系明确了，其他关系都是次要的，至于说因为三年簋在重复以前的任命时，漏掉了“五邑走马”一句，就必须改变两簋的前后次序，是站不住脚的。因为这种改变造成了更大的不通，就是造成了“降职贬官而做器纪念”的荒谬结果，这是不可理解的。
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