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1701962615 [2]李泽厚,《中国思想史论》(上)(合肥:安徽文学出版社,1986),页86—87。
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1701962617 [3]李泽厚,《中国思想史论》(上),页96—98。
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1701962619 [4]同上,页82。
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1701962621 [5]同上,页300。
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1701962623 [6]王阳明,《诸子汇函》,征引于《诸子百家大辞典·兵家卷》(沈阳:辽宁人民出版社,1996),页409。
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1701962625 [7]郭沫若主编,《中国史稿》(北京:人民出版社,1976),第1册,页376—377。
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1701962627 [8]钱穆,《再论〈老子〉成书的年代》,《古史辨》(北京:朴社,1938),第6册;重印本(香港:太平书局,1963),页552。
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1701962629 [9]李泽厚,《中国思想史论》(上),页90。
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1701962631 [10]李零,《李零自选集》(桂林:广西师范大学出版社,1998),第二版,《说黄老》,页284—285。
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1701962633 [11]班固,《汉书》(北京:中华书局点校本),页1756—1758。
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1701962635 [12]简报见于Brian Fagan, “Dating by Solar Eclipse”, Archaeology, Sept.-Oct., 1989, pp.20—23.
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1701962637 [13]《夏商周断代工程:1996—2000年阶段成果报告》(简本)(北京:世界图书出版公司,2000),页80。
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1701962639 [14]周立升,《五行观念在春秋时期的沿革》,《山东大学学报》(哲社版)(1989年第1期),重刊于《中国哲学史》(1989年第8期),B5,页32。
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1701962641 [15]蓝永蔚,《春秋时代的步兵》(北京:中华书局,1979),页115。
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1701962643 [16]王博,《张岱年先生谈荆门郭店竹简〈老子〉》,《道家文化研究》(1998年第8期),页23—24。
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1701962645 [17]《老子道德经河上公章句》(北京:中华书局,1997),页101。
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1701962647 [18]李零,《〈孙子〉古本研究》(北京:北京大学出版社,1997),页289。
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1701962649 [19]马王堆帛书《老子》此处与今本《老子》有一字之异,必须认真检讨。帛书:“道生之而德畜之,物刑(形)之而器成之。”案:《易·系辞上》:“形而下之谓器。”器不但性属物质,而经常是指某种物质经人工制造后的成品。“器”不可能是使万物完成生命历程的自然力量。《河上注》“寒暑之势”是正确的,所以今本《老子》“物形之,势成之”是正确不误的。总之,《孙子》的“奇正”、“形势”等词和论说都是经过《老子》的汲取及改造而广传应用的。
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1701962651 [20]尹振环,《楚简老子辨析》(北京:中华书局,2001),楚简引文“王亦大”,王弼注及今本皆作“人亦大”,误。详尹书“是‘王大’还是‘人大’?”专考,页144—147;相关简片图版、释文及辨析见页225—230。今本《老子》书中的“侯王”、“王”、“天下”、“取天下”等词出现的次数皆根据任继愈,《老子新译》(上海:上海古籍出版社,1878),《重要名词索引》,页135—150。
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1701962653 [21]丁原植,《郭店竹简〈老子〉释析与研究》(台北:万卷楼图书公司,1999),页369。
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1701962655 [22]杨宽,《战国史》(上海:上海人民出版社,1980修订本),页252—256。
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1701962657 [23]李零,《马王堆汉墓“神祇图”应属避兵图》,《考古》(1990年第10期),页940—942。再:《墨子》最晚篇章之一,《迎敌祠》篇“记御敌之术,在城内设东、南、西、北四坛,各有灵巫分别以祭牲祭青、赤、白、黑四色旗与四方神,这是典型的后来道教法师以‘避兵’术退敌这一道术的滥觞”。详见刘昭瑞,《墨者行为与道教法术》,《中国史研究》(1993年第2期),页130。此外,孙诒让《墨子闲诂》,日本慧丰学会《汉文大系》本;影印本(台北:新文丰出版公司,1978)卷十四,页63,《迎敌祠》篇前的《备蛾傅》篇名下的注:“前《备城门》篇蛾作蚁,俗螘字。《孙子·谋攻篇》作‘蚁附’。曹(操)注云:‘使士卒缘城而上,如蚁之缘墙。’”可见《墨子》最后篇章中,不但出现与《老子》同样反映时代较晚的“避兵术”,而且在篇名上明白显示《墨》晚于《孙》。
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1701962659 [24]《汉书》,页1760。
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1701962661 [25]李零,《〈孙子〉古本研究》,页300—301。
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1701962663 [26]根据荊门市博物馆《郭店楚墓竹简》(北京:文物出版社,1998),《老子》释文,页111。
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