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[34]事实上，《孟子》谓孔子“金声而玉振之”是受子思《五行》的影响，可见“造圣”工作自孔子一世弟子以降未曾间断过。详见邢文，《〈孟子·万章〉与楚简〈五行〉》，见《郭店楚简研究》（收入《中国哲学·第二十辑》〔沈阳：辽宁教育出版社，1999〕），页228—242。
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[35]章学诚著，叶瑛校注，《文史通义校注》（北京：中华书局，1985），页121。
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[36]见页298注1；根据徐复观语句构造分析，刪去六句衍文。
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[37]《庄子集释》卷一六，页1068，注3。
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[38]关于James Legge英译中国古代经典的参考价值，可参看刘家和、邵东方，《理雅各英译〈书经〉及〈竹书纪年〉析论》，《中研院历史语言研究所集刊》71.3（2000）。
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[39]参James Legge, tr., Tao Te Ching and the Writing of Chuang-tzu（据London: Oxford University Press 1891年原版重印〔台北：文星书店，1963〕），p.656。
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[40]对括弧内原词的解释皆根据杨伯峻，《春秋左传注》（北京：中华书局，1981），“文公六年”，页545—546。
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[41]《国语》（据清嘉庆五年〔1800〕读未见书斋重雕北宋明道二年〔1033〕本影印〔台北：世界书局，1962〕）卷一七，《楚语上》，页379—380。括弧内的解释皆根据韦昭原注，时或简化。
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[42]余英时，《试说科举在中国史上的功能与意义》，《二十一世纪》89（2005.6）：14；王安石语转引自页15。
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[43]钱穆及王应麟语皆转引自《庄子校诠》，页547，注1。
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[44]同前书，页546。
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[45]姜广辉，《郭店楚简中〈子思子〉——兼谈郭店楚简的思想史意义》，收入《郭店楚简研究》，页87—88。
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[46]司马迁，《史记》（点校本，北京：中华书局，1959）卷七四，页2343。
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[47]此一论点最透彻的发挥是Mark E. Lewis, Writing and Authority in Early China（Albany: State University of New York Press, 1999），pp.63-66。
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[48]转引自《庄子校诠》，页1303，注23。
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[49]闻一多，《庄子》，收入氏著，《古典新义》（上海：开明书店，1947），页280。唐玄宗封庄子为“南华真人”；宋徽宗封庄子为“微妙玄通真人”。
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[50]《庄子集释》，《点校后记》，页1117。
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[51]《庄子今注今译》，页929；另参页933，注3。
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[52]〔 〕内为笔者案语。
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[53]刘文典，《淮南鸿烈集解》（《国学基本丛书》本，上海：商务印书馆，1923）卷一五，页19下。
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[54]刘知几《史通》语，转引自刘安等著，陈广忠注译，《淮南子译注》（长春：吉林文史出版社，1990），页1。
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[55]张觉，《荀子译注》（上海：上海古籍出版社，1996），《荣辱篇第四》，页55；另参《非相篇第五》，页72。
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[56]常玉芝，《商代周祭制度》（北京：中国社会科学出版社，1987）。
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[57]刘雨，《西周金文中的祭祖礼》，《考古学报》95（1989.4）。
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[58]详见何炳棣，《华夏人本主义文化：渊源、特征及意义》（上），《二十一世纪》33（1996.2）
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