1701967530
1701967531
朱桂曜说：“‘阏’读若‘遏’。《吕氏春秋·古乐篇》：‘民气郁阏而滞着。’注：‘读遏止之遏。’‘夭阏’即‘夭遏’也。”
1701967532
1701967533
【今译】
1701967534
1701967535
水的聚积不深厚，那么就没有足够的力量负载大船。倒一杯水在堂前洼地，那么放一根小草可当作船；放上一个杯子就胶着住了，这是水浅而船大的缘故。风的强度如果不大，那么就没有力量承负巨大的翅膀。所以鹏飞九万里，那厚积的风就在它的下面，然后才乘着风力，背负青天而没有阻碍，然后准备飞往南海。
1701967536
1701967537
蜩與學鳩笑之①曰：“我決起而飛②，搶楡枋③，時則④不至而控⑤於地而已矣，奚以之九萬里而南為⑥？”適莽蒼⑦者，三飡而反⑧，腹猶果然⑨；適百里者，宿舂糧⑩；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知⑪！
1701967538
1701967539
【注释】
1701967540
1701967541
1701967542
① 蜩（tiáo）与学鸠笑之：“蜩”，蝉。“学鸠”，小鸠（司马彪《注》）。“学”，别本又作“”，音同（《释文》）。
1701967543
1701967544
1701967545
清王夫之说：“蜩与鸠之笑，知之不及也。”（《庄子解》）
1701967546
1701967547
清刘凤苞说：“二虫伎俩，本来有限，不说他不能到九万里，转笑大鹏何必定到九万里。所谓下士笑如苍蝇也。”（《南华雪心编》）
1701967548
1701967549
王叔岷说：“案此以小笑大也。”（《庄子校诠》）
1701967550
1701967551
1701967552
王仲镛说：“逍遥游，是指的明道者——从必然王国进入自由王国以后所具有的最高精神境界。大鹏就是这种人的形象。蜩与学鸠、斥，指世俗的人。在庄子看来，一般世俗的人，由于视野狭窄，知识有限，是不可能了解明道者的精神境界的。”（〈庄子逍遥游新探〉，见《中国哲学》第4辑，下引同）
1701967553
1701967554
日本福永光司说：“蜩与学鸠，总是嘲笑一切伟大者，它们到底只是些‘侏儒之群’而已。”（《庄子》第五章〈自由的人〉，陈冠学中译）
1701967555
1701967556
② 决起而飞：奋起而飞（林希逸说）；尽力而飞（释德清《注》）。“决起”，不遗余力。即上文怒而飞（林云铭说）。
1701967557
1701967558
③ 抢榆枋：“抢”，撞，碰到。世德堂本作“枪”，“抢”字依《释文》原本改（王孝鱼校）。“榆枋”，两种小树名。“枋”，当读为“枌”（王闿运说）。陈碧虚《庄子阙误》引文如海本及江南古藏本“枋”下有“而止”二字。
1701967559
1701967560
④ 则：训“或”（俞樾说）。
1701967561
1701967562
⑤ 控：投。
1701967563
1701967564
⑥ 奚以之九万里而南为：“以”，用。“为”，语助（王引之《经传释词》）。案这句话总结蜩与学鸠的讥笑大鹏，这以小笑大，实出于二虫的浅见无知，后文“之二虫又何知！”并申述“小知不及大知”。
1701967565
1701967566
⑦ 莽苍：指一片苍色草莽的郊野。
1701967567
1701967568
⑧ 三飡（cān）而反：“飡”，同餐。“反”，同返。往返近郊，只需预备一日三餐之粮（陈启天说）。
1701967569
1701967570
⑨ 果然：饱然。
1701967571
1701967572
⑩ 宿舂粮：舂捣粮食，为一宿之借（成〈疏〉）；此言往百里者，舂一宿之粮。“舂”字倒装在下（蒋锡昌说）。
1701967573
1701967574
⑪ 之二虫又何知：“之”，此。“二虫”，指蜩与学鸠。鸟类称为羽虫，所以鸠也可以称为虫。
1701967575
1701967576
明陈深说：“自‘二虫何知’上生下‘小知’‘大知’；又自‘小知’‘大知’上生下‘小年’‘大年’。二句意亦相承，教人把胸襟识见，扩充一步，不得以所知所历者而自足也。”（《庄子品节》）
1701967577
1701967578
释德清说：“庄子因言世人小见，不知圣人者，以其志不远大，故所畜不深厚，各随其量而已。故如往一望之地，则不必畜粮，此喻小人以目前而自足也。适百里者，其志少远。若往千里，则三月聚粮，其志渐远，所养渐厚。比二虫者，生长榆枋，本无所知，亦无远举之志，宜乎其笑大鹏之飞也。举世小知之人盖若此。”
1701967579