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④ 修:长。
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⑤ 太山:世德堂本作“泰山”,在山东泰安县北。
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⑥ 扶摇羊角:“羊角”,旋风。
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马叙伦说:“按《御览》九引此文,注曰:‘扶摇,羊角风也。今旋风上如羖羊角也。’不知何家《庄子》注语。其义则以‘旋风’释‘羊角’,以‘羊角’释‘扶摇’。‘扶摇’与‘羊角’均为回旋之风,疑‘羊角’是古注文,误入正文。《音义》独引司马说,疑崔、李诸家无之。”马说可存。
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⑦ 然后图南,〔且适南冥也〕:按“且适南冥也”五字,当系后人据成《疏》“图度南海”(注“图南”)误入正文,当删。其证有四:前两言“徙于南冥”,而不复言“图南”,因“图南”即徙南冥,其证一。前文言“而后乃今图南”,而不复言“徙于南冥”,其证二。“图南”与“适南冥”义复。“图南”,成《疏》“图度南海”,何须复言适南海?其证三。从文势看,“彼且奚适也”正承“图南”而来,与“且适南冥”复沓,其证四。
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⑧ 斥(yàn):指池泽中小麻雀。“斥”,池(《广雅·释地》);小泽(司马《注》)。“”,字亦作(《释文》),即雀。
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⑨ 仞(rèn):周人以七尺为一仞。
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⑩ 此小大之辩也:本书多借“辩”为“辨”(奚侗《庄子补注》)。后文“辩乎荣辱之境”的“辩”,亦借为“辨”。
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朱桂曜说:“徐幹《中论》云:‘辩者别也。’大与小有别,蜩之不知大鹏,正如《秋水篇》‘坎井之蛙’不知‘东海之鳖’,皆以喻‘小知不及大知’。……宋玉答楚襄王问亦以鲵不知鲲凤,喻世俗之民不知臣之所为。……而郭象以为无小无大,各安其天性,正与庄意相反。主旨既缪,徒逞游说,使《庄子》之书愈解而愈晦者,郭象清谈之过也。”
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王仲镛说:“大鹏的形象高大雄伟,翱翔天海;蜩与学鸠、斥的形象微末委琐,上下蓬蒿,这本是以鲜明的‘小大之辩’(同辨,区别)来说明‘小知(智)不及大知(智)’。可是,向秀、郭象却从这里歪曲了庄子的原意,附会‘齐大小’、‘均异趣’的道理。”
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【今译】
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汤问棘也有这样的话:
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汤问棘说:“上下四方有极限吗?”
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棘说:“无极之外,又是无极!不毛之地的北方,有一个广漠无涯的大海,就是天然的大池。那里有一条鱼,它的宽度有几千里,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有只鸟,它的名字叫做鹏,鹏的背像泰山,翅膀像天边的云,乘着旋风而直上九万里的高空,超绝云气,背负青天,然后向南飞翔。小泽里的麻雀讥笑它说:‘它要到哪里去呢?我腾跃而上,不过几丈就落下来,在蓬蒿丛中飞来飞去,就是飞腾的极限了。而它究竟要飞到哪里去呢?’”这就是小和大的分别。
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故夫知效一官,行比①一鄕,德合一君而徵一國②者,其自視也亦若此矣③。而宋榮子④猶然⑤笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其於世未數數然⑥也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行⑦,泠然⑧善也,旬有五日而後反⑨。彼於致福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待⑩者也。
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若夫乘天地之正⑪,而御六氣之辯⑫,以游無窮者,彼且惡乎待哉⑬!
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故曰,至人無己⑭,神人無功,聖人無名。
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【注释】
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① 比:犹庇(马其昶《庄子故》引吴汝纶之说)。案“比”借为庇,《说文》:“庇,荫也。”(王叔岷《庄子校诠》)
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② 德合一君而征一国:“而”字郭庆藩认为当读为“能”(详见《庄子集释》)。“而”、“能”古字固通用,然此处“而”字不必作“能”字解,仍当依成《疏》读“而”为转语。“征”,取信,证明于。
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③ 其自视也亦若此矣:“其”指上述三等人,“此”指上文蜩鸠、斥囿于一隅而沾沾自喜。
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