打字猴:1.701968072e+09
1701968072 司马彪说:“居,犹故也。”(《释文》引)
1701968073
1701968074 王引之说:“案‘居’犹‘乎’也。‘居’下不当复有‘乎’字,疑因下文而衍。《释文》:出‘何居’二字,无‘乎’字。”(《经传释词》“其”部)
1701968075
1701968076 ⑧ 今之隐机者,非昔之隐机者也:有两种讲法:一说子綦的“隐机”和以前所见的别人不同;如郭象《注》:“子游尝见隐机者,而未见若子綦也。”另一说,子綦现在的“隐机”和从前大不相同;如成玄英《疏》:“子綦昔见坐忘,未尽玄妙;今逢隐机,实异曩时。”当以后说为是。
1701968077
1701968078 吕惠卿说:“昔之隐几,应物时也;今之隐几,遗物时也。”(庄子义)
1701968079
1701968080 严灵峰先生说:“‘今之隐几’与‘昔之隐几’乃指子綦在同地所行之事,不过在时间上稍有距离。《庄子》的‘坐忘’,犹如佛家的‘入定’。子綦由‘隐机’至于‘吾丧我’,就像和尚由‘打坐’至于‘入定’。‘昔之隐机’指“打坐”时言,‘今之隐几’指‘入定’时言。”
1701968081
1701968082 ⑨ 而:同“尔”,汝。下文“而独不见之调调之刁刁乎”的“而”字同。
1701968083
1701968084 ⑩ 吾丧我:我摒弃我见。“丧我”的“我”,指偏执的我。“吾”,指真我。由“丧我”而达到忘我、臻于万物一体的境界。与篇末“物化”一节相对应。
1701968085
1701968086 释德清说:“此〈齐物〉以‘丧我’发端,要显世人是非都是我见。”(《庄子内篇注》)
1701968087
1701968088 方东美说:“庄子在〈齐物论〉里,要把真正的自由精神,变做广大性的平等,普遍的精神平等。然后对第一个必要条件,他说:‘今日吾丧我’,这个‘我’是什么呢?它有不同的意义。一种是‘小我’,乃是因为在思想上或情操上,每个人都常以自我为中心,同于己者就是之,异于己者就非之,所以造成许多隔阂,把和自己不同的看法排斥掉,或隔绝起来,而自以为是!这点是道家认为最忌讳的一件事。
1701968089
1701968090 所以以庄子继承老子的精神,第一步讲精神平等就是要‘丧我’,也就是要丧小我,忘小我,而成就大我。”(《原始儒家道家哲学》第五章〈庄子部分〉)
1701968091
1701968092 ⑪ 汝闻人籁而未闻地籁;汝闻地籁而未闻天籁夫:“籁”,即箫,这里意指空虚地方发出的声响。“人籁”是人吹箫管发出的声音,比喻无主观成见的言论。“地籁”是指风吹各种窍孔所发出的声音,“天籁”是指各物因其各自的自然状态而鸣。可见三籁并无不同,它们都是天地间自然的音响。
1701968093
1701968094 释德清说:“将要齐物论,而以三籁发端者,要人悟自己言之所出,乃天机所发。果能忘机,无心之言,如风吹窍号,又何是非之有哉!”
1701968095
1701968096 宣颖说:“待风而鸣者,地籁也。而风之使窍自鸣者,即天籁也。”(《南华经解》)
1701968097
1701968098 ⑫ 大块:大地。
1701968099
1701968100 王懋竑说:“块然有形者,地也,风起溪谷间。”(《庄子存校》)
1701968101
1701968102
1701968103
1701968104 俞樾说:“大块者,地也。块乃之或体。《说文》土部:‘,墣也。’盖即《中庸》所谓一撮土之多者,积而至于广大,则成地矣,故以地为大块也。司马云大朴之貌,郭注曰大块者无物也,并失其义。此本说地籁,然则大块者,非地而何?”
1701968105
1701968106 奚侗说:“俞樾云:‘大块者,地也。此本说地籁,大块非地而何?’《文选》张华《答何劭诗》:‘大块禀群生。’注:‘大块谓地也。’”按俞说是。另一说“大块”指天地之间(见林希逸《口义》、褚伯秀《义海纂微》、朱桂曜《证补》),亦通。
1701968107
1701968108 ⑬ 噫(yì)气:吐气出声。
1701968109
1701968110 杨树达说:“《说文》二篇上口部云:‘噫,饱食息也。’此谓大块出息声。”
1701968111
1701968112 ⑭ 呺:借为“号”。《文选·月赋》注引正作“号”(奚侗说);《御览》九引亦作“号”;《道藏》林希逸《口义》本、褚伯秀《义海纂微》本并作“号”(王叔岷说)。
1701968113
1701968114
1701968115
1701968116 ⑮ 翏翏(liù):长风声。李本作“”,音同(《释文》)。按“翏”为“”省(马叙伦《庄子义证》)。
1701968117
1701968118
1701968119
1701968120 ⑯ 山陵之畏隹(cuī):形容山势的高下盘回。“陵”,各本作“林”,依奚侗之说改。“畏隹”,顾野王《玉篇》山部引作“嵔崔”。“畏”,崔本作“”(《释文》引)。
1701968121
[ 上一页 ]  [ :1.701968072e+09 ]  [ 下一页 ]