1701969129
1701969130
七
1701969131
1701969132
罔兩①問景②曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其無特操與？”
1701969133
1701969134
景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼③邪？惡識所以然！惡識所以不然④！”
1701969135
1701969136
【注释】
1701969137
1701969138
1701969139
① 罔两：景外之微阴（郭《注》）。另一说作“蝄”，据《说文》解作“山川之精物”（蒋锡昌说）。
1701969140
1701969141
② 景：“影”的古字。一本或作“影”（《释文》）。
1701969142
1701969143
③ 待蛇蚹（fù）蜩（tiáo）翼：意谓蛇凭借腹下鳞皮而爬行，蝉凭借翼羽而起飞。
1701969144
1701969145
④ 恶识所以然，恶识所以不然：既不识其所以然与其所以不然，则是非不必辩矣（陈启天说）。
1701969146
1701969147
【今译】
1701969148
1701969149
影外淡影问影子说：“刚才你移动，现在你又停止下来；刚才你坐着，现在你又站起来；你怎么这样没有独立的意志呢？”
1701969150
1701969151
影子回答说：“我因为有所依靠才会这样子吗？我所依靠的东西又有所依靠才会这个样子吗？我所依靠的就像蛇有依靠于腹下鳞皮、蝉有待于翅膀吗？我怎能知道为什么会这样！怎能知道为什么不会这样呢！”
1701969152
1701969153
昔者①莊周夢為胡蝶，栩栩②然胡蝶也，自喩適志與③！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然④周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂“物化”⑤。
1701969154
1701969155
【注释】
1701969156
1701969157
① 昔者：犹“夕者”。
1701969158
1701969159
王叔岷先生说：“昔者，犹夜者。古谓夜为昔。《田方子篇》：‘昔者寡人梦见良人。’《疏》：‘我昨夜梦见贤良之人。’亦同此例。”
1701969160
1701969161
1701969162
② 栩栩：即翩翩。形容蝴蝶飞舞的样子。崔本“栩”作“翩”。
1701969163
1701969164
③ 自喻适志与：“喻”，同“愉”。“适志”，快意。
1701969165
1701969166
刘文典说：“案‘自喻适志与’五字隔断文义，‘与’字同‘欤’。详其语意，似是后人注羼入正文。《艺文类聚》虫豸部、《太平御览》九百四十五引并无此五字，三百九十七引有，盖唐代犹有无此五字之本。”刘说可存。
1701969167
1701969168
④ 遽遽然：僵直之貌（林希逸说）；僵卧之貌（释德清说）。
1701969169
1701969170
⑤ 物化：万物的转化。
1701969171
1701969172
【今译】
1701969173
1701969174
从前庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞的一只蝴蝶，遨游各处悠游自在，根本不知道自己原来是庄周。忽然醒过来，自己分明是庄周。不知道是庄周做梦化为蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化为庄周呢？庄周和蝴蝶必定是有所分别的。这种转变就叫做“物化”。
1701969175
1701969176
1701969177
1701969178