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1701970106 司马彪说:“‘挫针’,缝衣也。‘治’,浣衣也。”
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1701970109 ⑥ 鼓荚播精:“鼓”,簸。小箕曰“夹”。简米曰“精”(司马彪说)。谓以簸箕筛米去糠。按崔以“鼓荚”为揲蓍钻龟,以“播精”为卜卦占兆,非。“播精”,《文选》注作“播糈”(王应麟说)。
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1701970111 郭庆藩说:“案‘精’当为‘糈’之误。《说文》:‘糈,粮也。’”
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1701970113 奚侗说:“‘精’当作‘糈’,《说文》:‘糈,粮也。’《楚辞》王注:‘糈,精米,所以享神。’‘精’‘糈’形近易误。《文选》孝若《东方朔画赞》注引此文正作‘糈’。”按:作“糈”可,作“精”亦通。
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1701970115 ⑦ 钟:六斛四斗为一钟。古时官吏俸禄多以钟计。
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1701970117 ⑧ 支离其德:犹忘德(成《疏》)。
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1701970119 林希逸说:“言至人之德亦如此支离者,以无用为大用也。此与不材之木亦同意。”
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1701970121 【今译】
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1701970123 有一个支离疏(形体支离不全的人),脸部隐藏在肚脐下,肩膀高过于头顶,颈后的发髻朝天,五脏腧穴向上,两条大腿和胸旁肋骨相并。替人家缝衣洗服,足够过活;替人家簸米筛糠,足够养十口人。政府征兵的时候,则支离摇摆而游于其间;政府征夫的时候,则支离因残废而免去劳役;政府放赈救济贫病的时候,他可以领到三钟米和十捆柴。形体残缺不全的人,还能够养身,享尽天赋的寿命,又何况那忘德的人呢!
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1701970127 孔子適楚,楚狂接輿遊其門曰:
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1701970129 “鳳兮鳳兮,何如德之衰也!
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1701970131 來世不可待,往世不可追也。
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1701970133 天下有道,聖人成①焉;
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1701970135 天下無道,聖人生②焉。
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1701970137 方今之時,僅免刑焉。
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1701970139 福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
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1701970141 已乎已乎,臨人以德!
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1701970143 殆乎殆乎,畫地而趨!
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1701970145 迷陽迷陽③,無傷吾行!郤曲郤曲④,無傷吾足!”
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1701970147 【注释】
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1701970149 ① 成:指成就事业。
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1701970151 ② 生:指求生,保全生命。
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1701970153 ③ 迷阳:即荆棘。
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1701970155 王应麟说:“胡明仲云:荆楚有草,丛生修条,四时发颖,春夏之交,花亦繁丽,条之腴者,大如巨擘,剥而食之,其味甘美,野人乎为迷阳,其肤多刺。”(见奚侗《庄子补注》及马叙伦《庄子义证》引)
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