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庄子今注今译（最新修订版） 一
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魯有兀①者王駘②，從之遊者，與仲尼相若。常季③問於仲尼曰：“王駘，兀者也，從之遊者，與夫子中分魯。立不敎，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之敎，無形而心成④者邪？是何人也？”
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仲尼曰：“夫子，聖人也，丘也直後而未往耳。丘將以爲師，而況不若丘者乎！奚假⑤魯國！丘將引天下而與從之。”
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常季曰：“彼兀者也，而王⑥先生，其與庸⑦亦遠矣。若然者，其用心也獨若之何？”
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仲尼曰：“死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺⑧。審乎無假⑨而不與物遷，命物之化⑩而守其宗⑪也。”
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常季曰：“何謂也？”
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仲尼曰：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜⑫而遊心乎德之和；物視其所一而不見其所喪⑬，視喪其足猶遺土也。”
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常季曰：“彼爲己⑭。以其知得其心，以其心得其常心⑮，物何爲最⑯之哉？”
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仲尼曰：“人莫鑑於流水，而鑑於止水，唯止能止衆止⑰。受命於地，唯松柏獨也正；在冬夏靑靑；受命於天，唯堯舜獨也正，在萬物之首⑱。幸能正生⑲，以正生。夫保始之徵⑳，不懼之實。勇士一人，雄入於九軍㉑。將求名而能自要者，而猶若是，而況官天地，府萬物㉒，直寓六骸㉓，象耳目㉔，一知之所知㉕，而心未嘗死者㉖乎！彼且擇日而登假㉗，人則從是也。彼且何肯以物爲事乎！”
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【注释】
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① 兀（wù）：通“介”，断足。
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② 王骀（tá）：庄子寓托的理想人物。“王”，取为人所敬崇之义。“骀”，即驽，含有“大智若愚”的意思。
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③ 常季：孔子的弟子。
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④ 无形而心成：潜移默化之功。
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林希逸说：“‘无形’，无所见也。‘心成’，心感之而自化成也。”（《庄子口义》）
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释德清说：“谓教人不见于形容言语，而但以心相印成者。”
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⑤ 奚假：何但（成《疏》）；何止。
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吴汝纶说：“《尔雅》曰：‘假，已也。已，止也。’”
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⑥ 王：音“旺”，胜。
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⑦ 庸：常人。
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⑧ 不与之遗：不会随着遗落。
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⑨ 审乎无假：处于无待。“审”，处。“无假”，无所假借，即无所待。
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⑩ 命物之化：顺任事物的变化。
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