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六
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子桑戶、孟子反、子琴張①三人相與語②曰:“孰能相與於無相與③,相爲於無相爲④?孰能登天遊霧⑤,撓挑無極⑥;相忘以生,無所終窮?”
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三人相視而笑,莫逆於心,遂相與爲友。
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莫然有間⑦而子桑戶死,未葬。孔子聞之,使子貢往侍事⑧焉。或編曲⑨,或鼓琴,相和而歌曰:“嗟來⑩桑戶乎!嗟來桑戶乎!而已反其眞⑪,而我猶爲人猗⑫!”子貢趨而進曰:“敢問臨尸而歌,禮乎?”
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二人相視而笑曰:“是惡知禮意!”
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子貢反,以吿孔子,曰:“彼何人者邪?修行無有⑬,而外其形骸,臨尸而歌,顏色不變,無以命之⑭,彼何人者邪?”
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孔子曰:“彼,遊方之外⑮者也;而丘,遊方之內者也。外內不相及,而丘使女往弔之,丘則陋矣。彼方且與造物者爲人⑯,而遊乎天地之一氣。彼以生爲附贅縣疣,以死爲決潰廱⑰,夫若然者,又惡知死生先後之所在!假於異物,托於同體⑱;忘其肝膽,遺其耳目;反覆終始,不知端倪;芒然⑲彷徨乎麈垢之外,逍遙乎無爲之業。彼又惡能憒憒⑳然爲世俗之禮,以觀㉑衆人之耳目哉!”
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子貢曰:“然則夫子何方之依?”
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孔子曰:“丘,天之戮民也。雖然,吾與汝共之。”
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子貢曰:“敢問其方。”
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孔子曰:“魚相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而養給;相造乎道者,無事而生定㉒。故曰,魚相忘乎江湖,人相忘乎道術。”
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子貢曰:“敢問畸人㉓。”
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曰:“畸人者,畸於人而侔於天。故曰,天之小人,人之君子;天之君子,人之小人㉔也。”
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【注释】
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① 子桑户、孟子反、子琴张:方外之士,寓言人物。
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② 相与语:原文作“相与友”。依前章例,“友”为“语”之误(金谷治说)。按前章作“四人相与语曰”,本章当作“三人相与语曰”,而后互相期许,莫逆于心,“遂相与为友”。文例相同,依金谷治《庄子》本改正。
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③ 相与于无相与:形容相交而出于自然。
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④ 相为于无相为:形容相助而不着形迹。
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⑤ 登天游雾:形容精神超然物外。
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⑥ 挠挑无极:跳跃于无极。
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林希逸说:“‘挠挑’,踊跃之意。”
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⑦ 莫然有间:“莫然”,漠然。
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成玄英说:“寂尔无言,俄顷之间。”
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宣颖说:“‘莫然’,犹漠漠然。形容淡交也。”
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陈启天说:“奚侗云:‘莫,漠也。莫然,谓寂漠无言。’‘莫然有间’,谓三人寂漠无言而有顷也。”
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