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⑥ 化则无常：参与变化而不拘执。“常”，意指拘执而不变通。
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【今译】
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颜回说：“我进步了。”
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孔子说：“怎样进步呢？”
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颜回说：“我安然相忘于礼乐了。”
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孔子说：“很好，但是还不够。”
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过了几天，颜回又见孔子说：“我进步了。”
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孔子说：“怎样进步呢？”
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颜回说：“我安然相忘于仁义了。”
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孔子说：“很好，但是还不够。”
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过了几天，颜回又见孔子说：“我进步了。”
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孔子说：“怎样进步呢？”
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颜回说：“我坐忘了。”
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孔子惊奇地说：“什么叫坐忘？”
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颜回说：“不着意自己的肢体，不卖弄自己的聪明，超脱形体的拘执、去掉智巧的束缚，和大道融通为一，这就是坐忘。”
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孔子说：“和万物同一体就没有偏私了，参与万物的变化不偏执于固定之理。你果真是贤人啊！我愿意追随在你的后边。”
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一○
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子輿與子桑友，而霖雨①十日。子輿曰：“子桑殆病矣！”裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其聲②而趨舉其詩焉③。
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子輿入，曰：“子之歌詩，何故若是？”
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曰：“吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其爲之者而不得也。然而至此極者，命也夫！”
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【注释】
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① 霖雨：凡雨自三日以上为霖（《左传·隐公九年》）。
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② 不任其声：“不任”，不堪、不胜。形容心力疲惫，发出的歌声极其微弱。
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③ 趋举其诗：诗句急促，不成调子。“趋”，通“促”。
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崔《注》：“趋举其诗，无音曲也。”