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老聃曰:“子來乎?吾聞子,北方之賢者也,子亦得道乎?”
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孔子曰:“未得也。”
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老子曰:“子惡乎求之哉?”
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曰:“吾求之於度數②,五年而未得也。”
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老子曰:“子又惡乎求之哉?”
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曰:“吾求之於陰陽,十有二年而未得。”
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老子曰:“然。使道而可獻,則人莫不獻之於其君;使道而可進,則人莫不進之於其親;使道而可以告人,則人莫不告其兄弟;使道而可以與人,則人莫不與其子孫。然而不可者,無它也,中無主而不止③,外無正④而不行。由中出者,不受於外,聖人不出;由外入者,無主於中,聖人不隱。名,公器也,不可多取。仁義,先王之蘧廬⑤也,止可以一宿而不可久處,覯⑥而多責。
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“古之至人,假道於仁,託宿於義,以遊逍遙之墟,食於苟簡⑦之田,立於不貸之圃。逍遙,無爲也;苟簡,易養也;不貸,無出⑧也。古者謂是采眞⑨之遊。
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“以富爲是者,不能讓祿;以顯爲是者,不能讓名;親權者,不能與人柄。操之則慄,舍之則悲,而一無所鑒,以闚其所不休者⑩,是天之戮民也。怨恩取與諫教生殺,八者,正之器也,唯循大變無所湮者爲能用之。故曰,正者,正也⑪。其心以爲不然者,天門⑫弗開矣。”
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【注释】
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① 沛:江苏省沛县。
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② 度数:制度名数(林云铭《注》)。“度数”一词已见于〈天道〉篇。
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③ 中无主而不止:心中不自得则道不停留。
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郭象《注》:“心中无受道之质,则虽闻道而过去也。”
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林希逸说:“中无主而不止,非自见自悟也。言学道者虽有所闻于外,而其中自无主,非所自得,虽欲留之,不住也。”
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④ 正:证(王敔注)。
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林希逸说:“今禅家所谓印证也。”
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⑤ 蘧庐:旅舍。
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林希逸说:“蘧庐,草屋也。”
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⑥ 觏(gòu):见。
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⑦ 苟简:简略。
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王穆夜说:“‘苟’,且也。‘简’,略也。”(《释文》引)
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⑧ 无出:不费力,无费于我(林希逸《注》)。
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⑨ 采真:探求内真。“采”,同“採”。
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吕吉甫说:“凡所采者,莫非真也。”(引自焦竑《庄子翼》)
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