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老聃曰：“子來乎？吾聞子，北方之賢者也，子亦得道乎？”
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孔子曰：“未得也。”
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老子曰：“子惡乎求之哉？”
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曰：“吾求之於度數②，五年而未得也。”
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老子曰：“子又惡乎求之哉？”
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曰：“吾求之於陰陽，十有二年而未得。”
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老子曰：“然。使道而可獻，則人莫不獻之於其君；使道而可進，則人莫不進之於其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子孫。然而不可者，無它也，中無主而不止③，外無正④而不行。由中出者，不受於外，聖人不出；由外入者，無主於中，聖人不隱。名，公器也，不可多取。仁義，先王之蘧廬⑤也，止可以一宿而不可久處，覯⑥而多責。
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“古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遙之墟，食於苟簡⑦之田，立於不貸之圃。逍遙，無爲也；苟簡，易養也；不貸，無出⑧也。古者謂是采眞⑨之遊。
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“以富爲是者，不能讓祿；以顯爲是者，不能讓名；親權者，不能與人柄。操之則慄，舍之則悲，而一無所鑒，以闚其所不休者⑩，是天之戮民也。怨恩取與諫教生殺，八者，正之器也，唯循大變無所湮者爲能用之。故曰，正者，正也⑪。其心以爲不然者，天門⑫弗開矣。”
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【注释】
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① 沛：江苏省沛县。
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② 度数：制度名数（林云铭《注》）。“度数”一词已见于〈天道〉篇。
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③ 中无主而不止：心中不自得则道不停留。
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郭象《注》：“心中无受道之质，则虽闻道而过去也。”
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林希逸说：“中无主而不止，非自见自悟也。言学道者虽有所闻于外，而其中自无主，非所自得，虽欲留之，不住也。”
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④ 正：证（王敔注）。
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林希逸说：“今禅家所谓印证也。”
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⑤ 蘧庐：旅舍。
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林希逸说：“蘧庐，草屋也。”
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⑥ 觏（gòu）：见。
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⑦ 苟简：简略。
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王穆夜说：“‘苟’，且也。‘简’，略也。”（《释文》引）
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⑧ 无出：不费力，无费于我（林希逸《注》）。
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⑨ 采真：探求内真。“采”，同“採”。
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吕吉甫说：“凡所采者，莫非真也。”（引自焦竑《庄子翼》）
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