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马叙伦说：“‘’，《御览》引作‘鹢’……。《说文》‘’下引《春秋传》曰：‘六退飞。’《左传》作‘’，是其证。”
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⑥ 不运，定睛注视（宣颖《注》）。
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⑦ 风化：生物的意思。
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郭象《注》：“不待合而便生子，故曰风化。”
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王先谦说：“案‘风’，读如‘牛马其风’之‘风’，谓雌雄相诱也。‘化’者，感而成孕。”
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⑧ 虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化：雄虫鸣于上方，雌虫在下方应和而感化生子。
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⑨ 类：一种虚构的动物，一身两性，见《山海经》。
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陆德明说：“《山海经》云：亶爰之山有兽焉，其状如狸而有发，其名曰‘师类’；《带山》有鸟，其状如凤，五采文，其名曰‘奇类’，皆自牝牡也。”
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⑩ 乌鹊孺：“孺”，孚乳而生（《释文》引李颐说）。谓乌鹊孵化而生。
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⑪ 鱼傅沫：“傅”，同付。谓鱼濡沫而生。
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⑫ 细要：指蜂。“要”，即腰。
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⑬ 有弟而兄啼：有了弟弟，哥哥失爱而啼哭。
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郭象说：“言人之性舍长而亲幼，故啼也。”
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林希逸说：“兄弟同母，必乳绝而后生，兄不得乳而后有弟，故曰‘兄啼’。……佛经所言胎生，卵生，化生，湿生，真乐必出于此。”
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唐顺之说：“乌鹊孺，卵生；鱼傅沫，湿生；细要者，化生；有弟而兄啼，胎生。佛所谓四生本此。”（见王船山《庄子解》王敔《注》所引）
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⑭ 与化为人：与造化为友。《大宗师》：“与造物者为人”同义。“人”，训“偶”；“为人”，即“为偶”。
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【今译】
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孔子对老聃说：“我研究《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六经，自以为很久了，熟悉其中的道理了，拿来进见七十二个君主，讲解先王的道理，阐扬周公召公的业绩，可是没有被一个君主所取用。太难了！这些人难以说服吗，还是道理难以发扬呢？”
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老子说：“幸好你没有遇到治世的君主啊！所谓六经，只是先王陈旧的足迹，哪里是足迹的根源呢！你现在所说的，就像是足迹。足迹，乃是鞋所踩的痕迹，而足迹哪算是鞋呢！白雌雄相看，定眼凝视而生育；虫，雄的在上方叫，雌的在下方应，便生育；有种名‘类’的动物，身怀雌雄两性，所以自身可生育。本性不可改易，命不可变更，时间不可止留，道不可闭塞。如果得到道，怎样都可行，失去道，怎样都不可行。”
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孔子三个月不出门，然后再去见老聃说：“我懂得了。乌鸦喜鹊孵化而生，鱼濡沫而生，蜂类是化生，弟弟出生，哥哥失爱而啼哭。很久了，我没有和造化为友。不和造化为友，怎能去化人！”
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老子说：“可以。孔丘得道了！”
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