1701975922
1701975923
三
1701975924
1701975925
孔子遊於匡①，衛人圍之②數帀③，而弦歌不惙④。子路入見，曰：“何夫子之娛也？”
1701975926
1701975927
孔子曰：“來！吾語女。我諱窮⑤久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。當堯舜之時⑥而天下無窮人⑦，非知得也；當桀紂之時而天下無通人⑧，非知失也；時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎⑨者，獵夫之勇也；白刄交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命；知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。由處⑩矣，吾命有所制矣。”
1701975928
1701975929
無幾何，將甲者⑪進，辭曰：“以爲陽虎也，故圍之。今非也，講辭而退。”
1701975930
1701975931
【注释】
1701975932
1701975933
① 匡：卫国地名，在今河北长垣县西南。
1701975934
1701975935
② 卫人围之：“卫”原作“宋”，字之误（成《疏》）。匡是卫地，当据司马彪之说改正。
1701975936
1701975937
司马彪说：“‘宋’当作‘卫’。匡，卫邑也。卫人误围孔子，以为阳虎。虎尝暴于匡人。”
1701975938
1701975939
③ “帀（zā）”，同“匝”。周。
1701975940
1701975941
④ 惙：同“辍”，止。赵谏议本作“辍”。
1701975942
1701975943
⑤ 讳穷：讳忌道行不能通达。这里的“穷”不是指物质生活上的贫困，乃是指道行不张。成《疏》：“穷，否塞。”是。
1701975944
1701975945
⑥ 当尧舜之时：“之时”二字通行本缺。据陈碧虚《阙误》引张君房本补。下句“桀纣”同。
1701975946
1701975947
刘文典说：“‘尧舜’、‘桀纣’下‘之时’二字旧敚。……《疏》：‘夫生当尧舜之时而天下太平；当桀纣之时而天下暴乱。’是所见本亦并有此二字。”
1701975948
1701975949
⑦ 穷人：不得志的人。
1701975950
1701975951
⑧ 通人：得志的人。
1701975952
1701975953
⑨ 陆行不避兕（sì）虎：《老子》五十章作“陆行不遇兕虎”。
1701975954
1701975955
⑩ 处：安息（成《疏》）。
1701975956
1701975957
⑪ 将甲者：“将甲”，本亦作“持甲”（《释文》）。将，帅（马叙伦《义证》引《说文》）。“将甲者”，即帅兵者。
1701975958
1701975959
李勉说：“傅世铭曰：‘将，率也’。‘甲’，指士兵。‘将甲者’，谓率领士兵之人。”
1701975960
1701975961
【今译】
1701975962
1701975963
孔子周游到匡，卫国人把他重重围住，然而他还是不停止弹琴歌唱。子路进见孔子，问说：“为什么先生还这样快乐呢？”
1701975964
1701975965
孔子说：“过来！我告诉你。要讳忌道行不能通达已经很久了，然而还是不免潦倒，这是命啊！我希望我的道行通达已经很久了，然而还是不能得到，这是时运啊！当尧舜的时代，天下没有不得志的人，并不是因为他们的智慧高超；当桀纣的时代，天下没有得志的人，并不是因为他们的才能低落；这是时势造成的。在水里行走不躲避蛟龙，这是渔夫的勇敢；在陆上行走不躲避野牛和老虎，这是猎人的勇敢；光亮的刀子横在面前，把死亡看得和生存一样，这是烈士的勇敢；知道穷困是由于天命，知道通达是由于时机，遇着大难并不畏惧，这是圣人的勇敢。仲由，你憩憩吧！我的命运受到了限定的。”
1701975966
1701975967
不多一会儿，有个带着兵器的军官进来，道歉说：“我们把你当作阳虎，所以围住你。现在才知道你不是，我们撤退围兵，向你道歉。”
1701975968
1701975969
四
1701975970
1701975971
公孫龍①問於魏牟②曰：“龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白③；然不然，可不可④；困百家之知，窮衆口之辯；吾自以爲至達已。今吾聞莊子之言，汒焉⑤異之。不知論之不及與，知之弗若與？今吾無所開吾喙⑥，敢問其方。”
[
上一页 ]
[ :1.701975922e+09 ]
[
下一页 ]