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马叙伦说：“《论衡·无形篇》曰：‘蛴螬化而为复育，复育转而为蝉。’陈藏器曰：‘蛴螬居粪土中，身短足长，背有毛筋，但从夏入秋，蜕而为蝉。’李时珍曰：‘蛴螬，状如蚕而大，身短节促，足长，有毛，生树根及粪土中者，外黄内黑，生旧茅屋上者，外白内黯。’”
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⑨ 胥也：同“须臾”。
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俞樾说：“《释文》曰：‘胡蝶胥也，一名胥。’此失其义，当属下句读之。本云：‘胡蝶胥也化而为虫’，与下文‘鸲掇千日为鸟’，两文相对。‘千日为鸟’，言其久也；‘胥也化而为虫’，言其速也。《列子·天瑞篇·释文》曰：‘胥，少也，谓少时也。’得其义矣。”
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⑩ 脱：借为“蜕”。
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⑪ 鸲掇，虫名。
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马叙伦说：“‘鸲掇’疑即‘灶马’。《酉阳杂俎》：灶马状如促织，稍大，脚长，好穴灶旁。”
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⑫ 沫：口中唾沫。
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⑬ 斯弥：虫名。
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⑭ 食醯（xī）：酒甕里的蠛蠓。
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⑮ 颐辂：虫名。
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⑯ 黄軦：虫名。
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⑰ 九猷：虫名。
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⑱ 瞀（mào）芮（ruì）：即蟁蜹。“瞀”、“蟁”一声之转（马叙伦《义证》）。
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⑲ 腐蠸：萤火虫。
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⑳ 羊奚：草名。
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㉑ 不箰，久竹：久不长筍的竹子。“箰”，《列子》作“筍”。
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㉒ 青宁：虫名。
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㉓ 程：豹。
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殷敬顺说：“《尸子》云：‘程，《中国》谓之貘，《越》人谓之貘。’”（《列子释文》）
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罗勉道说：“《笔谈》云：‘延州人至今谓虎豹为程。盖言虫也。’”（《南华真经循本》）
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㉔ 人又反入于机：有两种解释：㈠“机”，作天机，自然讲；如成玄英《疏》：“机者发动，所谓造化也。造化者，无物也。人既从无生有，又反入归无也。”㈡“机”，作“几”，如马叙伦说：“按‘机’当为‘几’。即‘种有几’之‘几’也。”又如胡适说：“这一节的末三句所用三个‘机’字，皆当作‘几’，即是上文‘种有几’的‘几’字。若这字不是承上文来的，何必说：‘人又反入于机’呢？用‘又’字和‘反’字，可见这一句是回照‘种有几’一句。《易·系辞传》：‘极深而研几’一句，据《释文》，一本‘几’作‘机’。可见‘几’字误作‘机’是常有的事。”两说都言之成理。今译从㈠。
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【今译】
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物种中有一种极微小的生物叫几，它得到水以后就变成断续如丝的继草，在水和土的交境就变成青苔，生在高地上就变为车前草，车前草得到粪土以后就变为乌足草，乌足草的根变为蝎子，它的叶子变为蝴蝶。蝴蝶一会儿就化为虫，生在火灶底下，形状好像蜕化了皮似的，它的名叫鸲掇。鸲掇虫过了一千日以后就变成鸟，名叫干余骨。干余骨的唾沫变为斯弥，斯弥变成蠛蠓。颐辂虫生于蠛蠓；黄軦生于九猷虫；瞀芮虫生于萤火虫。羊奚草和不箰久竹结合就生出青宁虫；青宁虫生出赤虫，赤虫生出马，马生出人，人又复归于自然。万物都从自然中出来，又回归于自然。
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