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⑤ （huàn）：同“豢”，喂养。《阙误》引张君房本“”作“豢”。
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⑥ 藉白茅：“藉”，借为“席”（马叙伦《义证》）。〈在宥〉篇作“席白茅”。
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⑦ 错：借为“措”。《说文》曰：“措，置也。”（马叙伦说）成《疏》作“措”。
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⑧ 腞（zhuàn）楯（chūn）：画饰的柩车。
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陈寿昌说：“‘腞’，通篆，画饰。‘楯’，通，丧车，载柩之车，画龙为饰，故曰‘腞楯’。”
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王念孙说：“‘楯’，读为‘’，谓载柩车。”（《读书杂志余编》）
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⑨ 聚偻：棺椁上的采饰。
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王念孙说：“‘聚偻’，谓柩车饰也。众饰所聚，故曰‘聚偻’。”
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陈寿昌说：“‘聚’，丛积也。‘偻’，通蒌，音柳，棺之墙饰，以木丛棺而致饰于外，故曰‘聚偻’。”
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⑩ 所：《阙误》引张潜夫本“所”上有“其”字。
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【今译】
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祭祀官穿着朝服到猪栏，对猪说：“你为什么怕死？我要喂养你三个月，十天戒，三天斋，铺上白茅，把你的肩臀放在雕板上，你愿意吗？”替猪打算，认为不如用糟糠来喂食，放在猪栏里，为自己打算，就希望生时有荣华高位的尊贵，死后能放在雕画的柩车上面，采饰的棺椁之中。替猪打算就抛弃白茅雕俎，为自己打算就贪取轩冕柩车，所不同于猪的原因是什么呢？
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七
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桓公田①於澤，管仲御，見鬼焉。公撫管仲之手曰：“仲父②何見？”對曰：“臣無所見。”
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公反，誒詒③為病，數日不出。齊士有皇子吿敖④者曰：“公則自傷，鬼惡能傷公！去忿滀⑤之氣，散而不反，則為不足；上而不下，則使人善怒；下而不上，則使人善忘；不上不下，中身當心⑥，則為病。”
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桓公曰：“然則有鬼乎？”
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曰：“有。沈⑦有履⑧，竈有髻⑨。户內之煩壤⑩，雷霆⑪處之；東北方之下者，倍阿鮭蠪⑫躍之；西北方之下者，則泆陽⑬處之。水有罔象⑭，丘有峷⑮，山有夔⑯，野有彷徨⑰，澤有委蛇。”
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公曰：“請問，委蛇之狀何如？”
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皇子曰：“委蛇，其大如轂，其長如轅，紫衣而朱冠。其為物也，惡聞雷車之聲，則捧其首而立。見之者殆乎霸。”
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桓公辴然⑱而笑曰：“此寡人之所見者也。”於是正衣冠與之坐，不終日而不知病之去也。
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【注释】
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① 田：畋猎。
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② 仲父：齐桓公对管仲的尊称，见《战国策·齐策》。
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