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⑧ 假人之亡：“假”，国名。或说假乃殷之误。“亡”，逃亡。
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孙诒让说：“司马彪曰：‘林回，殷之逃民之姓名。’则‘假人’当为‘殷人’之误。然《文选》王仲宝《褚渊碑文》李注引司马彪云：‘假，国名。’”
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马叙伦说：“按《史记·酷吏传》：‘楚有殷仲。’徐广曰：‘殷，一作假。’……此字当为殷，殷即宋也。疑谓宋偃王暴虐，其民有逃亡者。”
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⑨ 布：指财货。
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⑩ 彼：指璧。
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⑪ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝：《礼记·表记篇》作：“君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”
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⑫ 翔佯：今通作徜徉（胡怀琛说）；形容闲放自得。
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⑬ 无挹于前：无揖让之礼（成《疏》）。“挹”，音揖，揖礼。
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林云铭说：“挹，拱挹也。虚文去而真意流。”
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⑭ 乃命：今本作“真泠”。各家曲说作解。依据王引之之说改。
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陆德明说：“司马本作‘直’。司马云：‘泠，或为命，又作令。’”
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王引之说：“‘直’，当为‘’。‘’，籀文‘乃’字，隶书作‘迺’。‘’形似‘直’，故讹作‘直’，又讹作‘真’。‘命’与‘令’，古字通，作‘命’作‘令’者是也。令禹者，乃命禹也。”（见王念孙《读书杂志余编》）
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林云铭说：“‘真泠’二字，乃‘其命’之误。”按宣颖本据以改作“其命”，并说：“旧本讹作‘真泠’二字。”
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⑮ 缘：因其自然之意（林希逸说）。
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⑯ 率：真率。
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林希逸说：“‘率’，循其自然之意。”
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⑰ 文：虚文。
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【今译】
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孔子问子桑雽说：“我两次被鲁国驱逐出境，在宋国遭受到伐树的屈辱，在卫国被禁止居留，在商、周没有出路，在陈、蔡两国交界的地方被围困。我遇到这些患难，亲戚旧交更疏远了，学生朋友更离散了，为什么会这样？”
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子桑雽说：“你没有听说假国人逃亡的故事吗？林回舍弃了价值千金的玉璧，背着婴儿逃走。有人说：‘为了钱财吗？婴儿的价值少得很；为了怕累赘吗？婴儿的累赘多得很；舍弃了千金的玉璧，背着婴儿逃走，为什么呢？’林回说：‘我和玉璧是利的结合，我和婴儿是天性的关联。’以利而结合的，受到窘迫祸患的时候，就互相遗弃了；以天性相关的，遇着窘迫祸患的时候，就互相收留了。互相收留的和互相遗弃的，相差得太远了。再说，君子的交情淡薄得像水一样，小人的交情甘美得像甜酒一样；君子淡薄却亲切，小人甜蜜却易断绝。所以凡是没有缘故结合的，也就没有缘故而离散了。”
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孔子说：“我诚心地接受你的指导！”于是漫着步子安闲地回去，终止学业，抛开圣书，学生无须行揖拜的礼节，但是他们对他的敬爱却更为增进。
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有一天，桑雽又说：“舜快要死的时候，告诉禹说：‘你要当心啊！形体不如因顺，情感不如率真。因顺就不会离失，率真就不会劳累；不离失，不劳累，就不求虚文来粉饰形体，这种就无需依赖于外物了。’”
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六