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【注释】
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① 无足问于知和：“无足”，不知足。“知和”，知和适。这里寓托为人名。
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成玄英说：“‘无足’，谓贪婪之人，不止足者也。‘知和’，谓体知中和之道，守分清廉之人也。假设二人以明贪廉之祸福也。”
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② 人卒：人众。见〈天地〉、〈秋水〉和〈至乐〉各篇。
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③ 意：语词，读若“抑”。“抑”“意”古字通（郭庆藩《集释》）。
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④ 故推正不忘邪：“故”，同“固”，一味地。“推正”，即推求正道。
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成玄英说：“故推于正理，志念不忘，以遣贪求之心而不取邪。”
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⑤ 此人：即上兴名就利之人（王先谦说）。
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⑥ 专无主正：“主正”，基准、主体之意（福永光司说）。这句话是说内心没有指导的原则。
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⑦ 至重：生（成《疏》）；即生命。
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⑧ 至尊：道（成《疏》）；自己的本性（福永光司说）。
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⑨ 惨怛（dá）：悲（成《疏》）；悲痛。
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⑩ 侠人之勇力：“侠”当为夹。《说文》曰：“夹，持也。”（马叙伦说）“侠人之勇力”，即夹持人的勇力。
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⑪ 象：法象（成《疏》）；规范（福永光司说）。
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⑫ 欲恶避就：指欲求、憎恶、避去、趋就。
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⑬ 动以百姓：以百姓心为心（成《疏》）。
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⑭ 非以迫外也，反监之度：不是由于外物的影响，而是由于各人内心的禀性不同（黄锦今译）。
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成玄英说：“非遇迫于外物，而反照于内心，各禀度量不同。”
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⑮ 不以财戏人：“戏”，或借为“诩”（马叙伦《义证》）。
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⑯ 尧舜为帝而雍：“雍”，疑当为推，形近而误（孙诒让说）。
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⑰ 约养：穷约摄养（成《疏》）；俭以自奉（林希逸《口义》）；即过着质素的衣食生活（福永光司说）。
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⑱ 则亦犹久病长厄而不死者也：“犹”字今本缺，陈碧虚《阙误》引江南古藏本“亦”下有“犹”字，文意较完，据补（马叙伦、刘文典、王叔岷校）。
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⑲ 今富人，耳营于钟鼓管籥之声：按：“于”字原缺，“营”下当有“于”字，与下文“口嗛于刍豢醪醴之味”一律（王叔岷《校释》）。“管籥”，箫笛类乐器。
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⑳ 嗛：称适（成《疏》）；快（郭庆藩说）；即快意。
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