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桓团和公孙龙都是辩者一类的人,迷惑人心,改变人的看法,能够胜过人的口舌,却不能折服人的心,这是辩者的局限。惠施天天运用他的机智和人辩论,独自和天下的辩者创造怪说,这就是他们的概略情形。
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然而惠施的口辩,自以为最能干,说:“天地伟大么!”惠施有雄心而不知道术。南方有个名叫黄缭的奇人,问天地所以不坠不陷,以及风雨雷霆的原因。惠施不加推辞而回应,不加思虑而对答,遍说万物,说个不停,多得不穷尽,还以为说得少,更加上一些怪说。他用违反人的常理做为实情,要来胜过人求名声,因此和众人不适调。弱于德的修养,强于物的究析,他走的道路是曲折的。由天地的大道来看惠施的才能,他就像一只蚊虫那样徒劳。对于万物有什么用!他发挥一技之长还可以,要是说能进一步尊重大道,那就差不多了!惠施不能够自安于道,分散心思于万物而不厌倦,终而以善辩成名。可惜呀!惠施的才能,放荡而无所得,追逐万物而不回头,这是用声音来止住回响,形体和影子竞走,可悲呀!
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庄子今注今译(最新修订版) 本书主要参考书
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吕惠卿 庄子义
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陈景元 南华真经章句音义
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陈 深 庄子品节
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方以智 药地炮庄
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林云铭 庄子因
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王夫之 庄子解
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宣 颖 南华经解
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徐廷槐 南华简钞
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浦起龙 庄子钞
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王懋竑 庄子存校
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胡文英 庄子独见
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