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1701988556 河伯说:“那我该做什么?不该做什么?万事纷繁,哪些该拒绝?哪些该承担?哪些该争取?哪些该放弃?我到底怎么办呀?”
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1701988558 海若说:“用大道的观点看,价值高低互转。高转低,低转高,所谓往返。思想合道,就不会固执旧观念。用大道的观点看,形体大小互变。大变小,小变大,所谓加减。行为顺道,就不会硬搬老经验。看那得道者,俨然似国君,正大光明,不卖人情;超然似社神,严肃谨慎,不开后门;荡然似空间,处处均等,没有边境。他的胸怀宽容一切物类,不让谁吃亏,也不给谁优惠,所谓全方位。万物不齐他齐观,等同高低长短。是非之争,他不想管。大道永恒,人生短暂,夸什么伟大事业,小园内昙花一现。显赫的地位,出租的房间,满了又走空,空了又住满。三天一换的旅客,百年不变的旅馆。岁月逼人而来,没法推开。时机离人而去,不肯稍待。盛的变衰,好的变歹,弱的变强,否的变泰。终点又是起点,老戏重新开台。道之理,物之理,我只讲个大概。啊,人生骑了快马,四蹄腾踏,没有一步不在变换,没有一秒不在飞跨,不到终点不能下。你该做啥,你不该做啥,我何必再来回答?你不妨静观变化。”
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1701988560 河伯说:“静观变化,毫无作为。如此说来,道本身还有什么价值呀?”
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1701988562 海若说:“修道养德,方能明理。明理,方能灵活应变,掌握主动,不被外物辖制。道德高尚的人,不会烧死淹死,不会中暑伤寒,不会被野兽袭击。不是说他们有特异功能,而是因为他们不被外物辖制,身心自由,能够预见危险,静以待变,当避则避,可留则留,所以不会受到伤害。乱世做人难,难怪古语说,隐藏天真,表演人伪。道德站在天真一边,所以道德高尚的人善葆天真,同时表演人伪,溷迹世俗。为了不受伤害,他不得不走之字路,委屈自己,而又不失方向,终归大道。”
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1701988564 河伯说:“请你解释,什么是天真的天,什么是人伪的人。”
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1701988566 海若说:“牛马天生四腿,这是天。牛鼻被人穿绳,马头被人笼络,这是人。古语说三防,请你听听。一防人伪中毒,灭你天真。二防世故感染,坏你本性。三防上峰嘉奖,催你短命。牢记三防、对你说来,便是心向大道了。”
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1701988568 六、这山望见那山高
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1701988570 远占时代,大家认为虚无最好。具体地说,虚比实好,无比有好,少比多好。
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1701988572 独脚神兽,名夔,路遇蜈蚣。夔说:“我独脚腾跳走,真方便呀!人双脚跨步走,够可怜了。而你百脚爬走,更可怜了。百脚如何协调动作,烦琐死啦,我真不敢想象!”
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1701988574 蜈蚣说:“多脚惹你笑话,我也害臊。不过,协调动作不成问题。你看人打喷嚏、阳光照亮唾沫星星,小滴如珠,微滴如雾,千点万点,纷纷扬扬飘落,动作不也很协调吗。百脚爬走,动作协调,从未有过步伐差错,那是自然机制在起作用,我也说不明白。老兄,我羡慕你的独脚呀。”
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1701988576 螟蚁爬行,遇见蛇,更羡慕。娱蚁说:“我用百脚追不上你无脚,为什么?”
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1701988578 蛇说:“自然机制在起作用。命中注定,别羡慕吧,学不会的。脚对我有啥用呀。”
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1701988580 蛇爬行,遇风吹,同样羡慕。蛇说:“扭动背脊,移动腹胁,之字爬行,我摹拟有脚的爬虫。你呢,卷起蒙蒙尘埃,北海飞南海,看不出有摹拟的样子。是这样吧?”
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1701988582 风说:“是这样。我卷起蒙蒙尘埃,北海飞南海,似乎很厉害。可是小孩捆我跳我,我都没法还击,太软弱无力了。当然,如果要折断大树,推翻大厦,谁也比不上我。我是小弱大强,小败大胜。除了圣人,谁也没有我这样的功夫。”
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1701988584 风吹着,看见下面有一双眼睛在仰视天空。风说:“我虽无形,但有空气实体,不算真虚。何况蒙蒙尘埃,留下踪迹,被人看见。我真羡慕视线,到处观察,真虚无迹。”
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1701988586 眼睛对心说:“我真羡慕心思。心思自由翱翔,不受距离限制,远胜视线。”
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1701988588 心不羡慕谁,也不说话。
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1701988590 时代大变,价值标准倒挂,大家又认为实有最好。具体地说,实比虚好,有比无好,多比少好。
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1701988592 心第一个被批判,仍不说话。
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1701988594 眼睛被批判,低头说:“我有罪。”
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1701988596 风被批判,深刻检讨。
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1701988598 蛇被批判,勉强检讨。
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1701988600 夔被批判,抗拒检讨。说:“我属于有!”
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1701988602 蜈蚣最后胜利,成为实有样板。
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1701988604 七、孔子遇险不惊
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