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银杏树的根端变成蛴螬，就是金龟子的幼虫。银杏树的叶子变成蝴蝶。由此演变出多种昆虫，爬的爬，飞的飞。
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蝴蝶产卵灶下，得火，孵出鸲掇，俗名灶马，背驼腿长，性喜跳跃。由此演变出善跳的昆虫。
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灶马有存活千日的，长出羽翼，就成飞翔的干余骨，这是最初的鸟类。由此演变成各种飞禽。
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干余骨鸟啼叫，飞溅的唾沫变成米虫。米虫爬到酸腐的食物上，变成蠛蠓，会飞，叮人。蠛蠓变成蜉游，朝生暮死。蝤蛴，本是天牛幼虫，也有不变天牛，时间久了而变成黄况虫的。瓜守虫死后，尸体腐化，也有变成蚊蚋的。
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牝羊发情，与老竹的壮笋交合受孕，生黑熊。黑熊生虎。虎生马。马生人。
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人最终还得变回有机分子。
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一切生物皆起源于最初的有机分子，而最终仍变回有机分子。
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庄子现代版（增订本） 达生
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–-脚都忘了，还怕穿小鞋吗
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本篇引读
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达，通也。达生就是弄通生命原理。篇首原文二字做了篇名。
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本篇共十二章，结构严密、虽多峰回路转，仍能连贯主题。主题在发挥《内篇·养生主》养精神之说，兼注意养形体而不偏废。最终回到虚静状态，以忘代养。
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第一章用守静养精神，也就是《内篇·养生主》的保养生命—精神，只是说得浅近些。
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第二章列子与关尹问答，谈到仙术，诸如潜水不窒息，入火不烧身，以及“人的自然功能”，都是他二人的时话。庄周是不信仙术养身的，他认为不窒息不烧身皆是由于智慧，不犯险近水火而已。
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第三和第四这两章用粘蝉、驾船、射靶这些小技说明心思专一，排除浮怨，忘掉得失，功夫便神了，不涉仙术也。举此以喻养精神，心思不可旁鹜。
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第五章用例证补充第一章，说养精神的同时还应该养形体，注意全身远祸。
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第六章讽刺庙祝但知保命，不知养生，比猪聪明。
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第七章桓公见鬼罹疾，医生以谈话疗法治愈（精神科医生今常用此法），事亦涉养生也。
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第八章说斗鸡，冠军鸡之不斗而斗，由于养神，神闲气定，泰然吓退敌鸡。
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第九章说游泳，顺着水性，不学也会。顺性可以说是养生的外功吧。
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第十章细木工心思专一，这好比养生的内功;顺着木性，这好比养生的外功。内外两功结合，钟架做成功了。
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第十一章马车夫外不能顺着马性，内不能心思专一，所以马蹶车翻，比喻养生失败。
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第十二章.养精神的最高阶段以忘代养，总结全篇。
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