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他是苛责之士，如果秩序良好了，查不出该挨骂的事件，内心就不舒畅。
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这三种人，因为不能自得其乐，所以终身交给外物拘留，以换取内心的舒畅，太可怜了。终身交给外物拘留的人，三种之外，还有以下十六种：领导潮流之士，爬上朝廷。
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掌握群众之士，混进衙门。
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打拳踢腿之士，喜迎挑战。
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勇斗敢闯之士，欣逢动乱。
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提刀执矛之士，酷爱战争。
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清贫憔悴之士，贪求名声。
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刑律之士，动辄扩大惩办。
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礼教之士，表情恭敬庄严。
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仁义之士，到处联络情感。
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农夫不耕耘，心头不安宁。
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商贩不习卖，心头不痛快。
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百姓有家务，起早摸黑勤勤做。
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工人有手艺，昂头挺胸长志气。
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家底薄，存款少，财迷遇到烦恼。
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权力小，势力衰，官迷陷入悲哀。
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野心家，夜夜盼，明天发生政变。
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以上总共十九种人，伺机遇会，实现自我，所以服膺机会主义，拒绝无为主义。这些人哟，机会来了，得意一时，机会去了，不是东西。他们全身心地投入自己的事业，沉溺在外物的海洋，死不回头，终身迷误，真可悲啊！
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五、庄子警告糊涂虫惠施
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庄子面对梁惠王与宰相惠施，笑骂“上坐昏君王，下立乱宰相”之后，下来又同惠施辩论。惠施坚持一家之言，自称真理化身，说有事实作证。
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庄子说：“没有目标，乱放一箭，碰巧射中一物，便自称神箭手，天下人都可以自称神箭手了。这样行吗？”
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惠施说：“行。”
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庄子说：“没有共同的是非标准，你用自己的是非标准衡量自己的言论，便自称真理化身，天下人都可以自称真理化身了。这样行吗？”
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惠施说：“行。”
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庄子说：“行？问题就来了。儒派，墨派，杨派，公孙龙派，加上你，共五派，都是真理化身，却又互相批判，到底谁是真真理呀？也许都不是，同鲁遽一样？鲁遽讲课，有学生说：‘老师，我得你的道啦，我能冬烧鼎锅夏造冰啦！’鲁遽鄙夷地说：‘冬至阳气生，此时烧鼎锅，阳气找阳气，不足为奇。夏至阴气生，此时造冰，阴气找阴气，也不足为奇。你那一套玩意儿不是我讲的道哟。我的道可神啦，我表演给你们开开眼界吧。’于是搬来两张瑟，都是二十五弦，按照宫商角徵羽这五声音阶定弦。两张瑟对照着调准了，一张留在课堂，一张移到寝室，相距不远。鲁遽拨动宫弦，室内宫弦跟着振动。鲁遽拨动角弦，室内角弦跟着振动。鲁遽宣布说：‘这是刚才那位同学的玩意儿。阳找阳嘛，阴找阴嘛。宫响应宫，角响应角，同样不足为奇。现在再看看我的道。’鲁遽将课堂上的这一张瑟变了调，官商角徵羽五音都不合，但使二十五弦同声。然后任意拨动一弦，其余二十四弦全都跟着振动，发出共鸣音，嗡嗡许久。全体学生啧啧称奇，不晓得这玩意儿仍然超不出声学的原理。一弦领头，众弦跟上，频率相同，所以共振，如此而已。你们五派都像鲁遽那样骗人吧？”
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