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本影说：“半影啊，你别不耐烦。潇潇洒洒本无心，跟着我的主人罢了，你何必追问我哟！我晓得自己在动，不明白为啥要动。主人若是蝉，我便是蝉壳。主人若是蛇，我便是蛇皮。蝉壳不是蝉，蛇皮不是蛇，似是而非哟。
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灯亮了，日出了，我蠢动。天阴了，日落了，我失踪。你当我能独立，我想怎样便怎样吗？你当我主人能独立，他想怎样便怎样吗，他和我一样的处在有待状态，我和他都是有待者呀。何况你，半影啊，依附着有待者，又何必不耐烦。你追问我，我敢追问他吗？他来了，我跟着来。他去了，我跟着去。他徘徊，我跟着徘徊。他和我都是可怜的徘徊虫，我们有啥资格追问动因，动因的动因，动因的动因的动因，一直到那第一动因？”
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本影的主人是你的身躯。身躯的主人是你的心灵。心灵也不是独立的，也有主人，那就是外界的召唤。外界每一召唤又受制于另一不可知的动因。一个受制于一个，可以推演到无穷。这链条终端的第一动因，你永远不可知，本影和半影又怎弄得明白呀。
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七、老聃批评杨朱的傲气
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阳居先生，就是杨朱，尊称杨子，魏国人，大学者。
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杨朱创派，反对儒墨两家。儒家鼓吹仁义，杨朱认为那是侵犯生命。墨家提倡博爱，杨朱认为那是牺牲自己。杨朱主张尊重生命，珍惜自己，而又拒绝道家的无为主义。
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杨朱讲学，从鲁国南行，到楚国沛城，求见无为主义大师老聃。老聃即将西游秦国，约杨朱明日在沛城西郊见面。杨朱提前来到西郊驿馆，住宿一夜，早晨冒风雪去河桥，拦路拜见老聃。
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老聃站在路中，仰天叹息，说：“从前觉得你不错，听得进我的话。现在呢，唉，一副不堪教育的样子哟！”
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杨朱无话可答，请老聃到驿馆再说。老聃跟着来到驿馆，住进房间，杨朱托盘端来脸盆、漱杯、面巾、发梳，到门口先脱鞋，双膝跪行进去，放下盥洗用具，说：“刚才学生本想请老师批评得具体些，又见老师忙着赶路，所以不敢开口。现在见老师呼吸匀调了，敢请谈谈学生错在哪里。”
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老聃说：“翻白眼望青天，你目中无人啊，跟你相处，谁能自在！真正清白的人总觉得自己不干净，真正高尚的人总觉得自己不像样，他们不会自我感觉良好。”
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杨朱惭愧脸红，说：“牢记在心了。”
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杨朱退下，痛责自己，当即改掉傲气。想起昨天大模大样跨入驿馆客厅，旅客纷纷起立恭迎，馆主亲手铺设座席，主妇亲手捧上盥洗用具，旅客不敢和他同席，都靠边坐，烤火的不敢陪他烤，让他烤霸王火。当时他以为尊敬大学者就应该如此，竟未想到这是傲气在作怪呢。现在革面洗心，且去客厅看看反应。果然，那些旅客不再把他当作大学者了，敢和他平起平坐了，甚至同他争贵宾席。他很快乐，略感悲哀，心情可复杂呢。
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庄子现代版（增订本） 让王
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–-怕当领袖怕当官，一群怪人
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本篇引读
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首章故事内容做了篇名。这样命名异于外篇和杂篇常用的方法。
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本篇共十四章，章与章之问有承续关系，非杂记体裁。通篇主旨，以一串故事说生命可贵，而王位、政权、江山、领土、富贵、利禄、赏金、荣达，全是肮脏可贱之物。观念太激烈，彻底否定了官方倡导的基本价值观，所以很难被多士所首肯，纷纷斥为伪作，不是庄周写的。
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最受不了的是骂虞舜为小人、骂成汤革命夺权可耻，骂武王伐纣造反可耻。庄周就不可能写这样的文章？你从何而知他不可能呀？
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一、尧舜让王位的故事
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尧爷爷让王位给许由，许由感到太可怕了，携家逃亡。尧又让给子州支父，也是隐士。子州支父说：‘要我当，也当得来。可是我害了忧郁症，正在治病呢，没空治天下。”王位最贵重，如果有害于健康，便一钱不值。至于别的种种身外之物，在隐士眼里，半钱也不值。好国王选那些不弄权不惹事的隐士来接班，奈何隐士多病，这就难啦。
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尧爷爷最后让王位给舜，一位贤臣。
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舜爷爷到晚年也想起子州支父，要让给他。他还是那句老话：“我害了忧郁症，正在治病呢，没空治天下。”这病可长呢，害了数十年。登上王位坐天下，俗士看来，不花一钱就购进了最贵重的最豪华的一套国具，子子孙孙永远享受，何乐不为。在隐士眼里，健康比王位更贵重，他不交换。隐士有道，不同俗士，以此。
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舜爷爷只好让王位给善卷，也是隐士。善卷吃惊，当面叫喊：“我独立在宇宙之中，冬披皮毛，夏穿葛麻，要你王袍做啥！春耕播种，我有机会劳动劳动，哪像你呆坐没用！秋收储粮，我有闲暇营养营养，哪像你昼夜瞎忙！太阳出山我起床，太阳落山我睡觉，地广天高，何处不逍遥！心满意足，哪来你的那些烦恼！进宫去弄权，给天下惹事，对我有啥好！你太不了解我，既可悲，又可笑！”善卷谢绝王位，随即入深山，云深不知处。
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