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郑国的列御寇先生，尊称列子，修道养德不做官，所以贫穷，面有饥色，又不申请补助。旁边人看不惯，去给郑相子阳先生提意见说：“列御寇该算是有道的学者吧，托相爷的福荫，留居郑国，穷得那副惨样，莫不是相爷不关怀学者吧？”
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子阳当即吩咐官员送小米去。小米送到家中，列子接待官员，再三拱手拒绝。官员没法，一袋小米又提回粮车上。申请补助的读书人还有好几家，不愁送不脱。官员驾车走了。
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列子掩门入室，继续著书。他的太太扑上来，杏眼圆瞋，捶胸叫骂：“人家都说俺嫁个有道的学者，娘儿母子可享福啦。谁指望俺一家子饿得黄皮寡瘦的哟！上头有大老官给你送口粮来，你倒稳起不要。命贱呀！活该呀！”
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列子笑太太见识短，说：“郑相爷还不是听人说我家穷嘛，你当他真了解我吗。旁边人一句话，他就送小米来，何尝调查过呢。说不定以后旁边人又一句话，他就惩办我，同样不调查。所以我说，太太，咱们不能要哟。”
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后来，下面造反，杀了郑相子阳。造反派按补助的名册揪相爷的走狗，没有列子。结局是这样，列子想不到，感到后怕呢。
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七、不受恩赏，羊屠陈情
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吴国大军攻入楚国，打到郢城，这是国都。楚昭王从郢城撤退，丢了国都，北逃郑国。郢城屠宰场有个宰羊匠，名悦，人呼屠羊悦，碰巧跟随楚昭王逃难，一路顺手牵羊宰了，侍候楚昭王，亦如平日在郢城屠宰场侍候一般顾客那样。屠羊悦有羊宰就快活，没羊宰就不悦。末路宰羊，侍候国王，不觉得亡国有什么痛苦，也不感到从龙有什么荣幸。
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后来吴国撤军，楚昭王回楚国，驾返郢城，摆庆功宴，宣布凡是跟着他跑过一趟的皆是功臣，有赏。文武官员从行的都赏了，轮到屠羊悦。众官员鼓掌，感谢他为龙体的营养做出了辉煌的贡献，叫他快出来领赏钱。
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屠羊悦出来，对楚昭王说：“大王丢了楚国郢城，我也失了宰羊职业。大王驾返楚国郢城，我也恢复宰羊职业。我的地位和待遇全都恢复了，还领赏钱做啥！”
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楚昭王说：“你就勉强收下吧。”
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屠羊悦说：“大王丢了郢城，罪不在我，我不敢请求处罚。大王驾返郢城，功不在我，我不敢冒领赏钱。”
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楚昭王说：“那就公开表彰吧。”
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屠羊悦说：“按楚国的惩奖条例，立大功，受重赏，才够条件公开表彰。论智力我不足以安邦定国，论勇气我不足以杀敌御寇。吴国敌军攻破郢城那天，我吓坏了，溜出北门，根本不是有心追随大王，当然更谈不上爱国主义。大王不顾惩奖条例，现在要公开表彰我，就我所知，世界上还没有这样的先例哟。”
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楚昭王感动了，吩咐站在一旁的大将军子綦，说：“这个屠羊悦，地位那样低，见识这样高，真是难得。不公开表彰也行，给他三公级的名誉和万钟米的年薪吧。按我的意思起草文件以你的名义传达执行。”
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屠羊悦在阶下抗声说：“三公级的地位，我晓得比屠宰场阔多了。万钟米的待遇，我晓得比刀血钱肥多了。不过请慢，我怎能贪求地位和待遇，连累咱们国王蒙上滥赏的恶名呀！在下承担不起，请放我回屠宰场吧。”
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就这样，屠羊悦回绝了任何恩赏。
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八、安贫的原宪与曾参
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鲁国的隐士原宪，孔子的学生，家贫。孔子劝他做官，他不肯。他家的院墙已倒塌，仅剩土屋一间。上无片瓦，覆盖青草，没钱卖麦秸来盖屋。笆笆门借桑树做门轴，推门叽咕响，屋内隔成二室，夫妻各住一室。北墙嵌破瓮，瓮口做窗口。天气冷了，窗口塞入破袄，挡西北风。就在这间上漏下湿的土屋内，原宪安坐，弹琴唱歌。
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鲁国的显士子贡，也是孔子的学生，家富。孔子夸他口才好，会经商。这天他穿紫袄，罩白袍，驾肥马，乘高车，来看望老同学原宪。小巷窄，马车进不去。子贡跳下车，大声喧哗，呼唤原宪。原宪戴起桦皮帽，靸起草拖鞋，拄杖出门迎客。
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子贡嘻嘻笑，问：“老兄怎么一副病态？”
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原宪顶撞说：“在下听说，无财产谓之贫，学道理不实践谓之病态。现今我这样子，是贫，不是病态哟。”
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子贡收敛盛气，面有愧色，不知说什么好。
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原宪笑笑说：“做表现为了迎合潮流，交朋友为了发展党羽，求学识为了侍候别人，办教育为了养肥自己，谈仁义为了掩盖罪恶，炫车马为了矜夸得意，这一套我也会的，良心不允许罢了。”
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鲁国的寒士曾参，也是孔子的学生，家贫。在鲁国当过官，后来卫国修道养德，重温早年的艰苦生活。冬天他穿麻絮长袄，没有一件像样的罩袍。没有罩袍，等于退出绅士阶级。脸部冷起冻疮，瘃肿泛红。自己去打柴挑水，手脚磨起趼皮。春荒断粮，三天不生火。囊空无钱，十年不添衣。帽子戴歪了，扳正吧，系绳却扯断了。衣领敞开了，拉拢吧，腕肘却露出了。麻鞋缩水了，硬提吧，后跟却挣裂了。就这样靸着鞋踏拍子，高歌《商颂》，声满天地，如撞铜钟，如敲石磐，宏亮而清脆，听了惊心动魄。那凛凛的正气啊，天子不敢命令他跪下来，国王不敢聘任他当顾问。
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原宪和曾参的故事告诉我们，养志自尊的人忘却健身，洁身自爱的人忘却营利，修道养德的人忘却用智。
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