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第一章以列御寇为例,说修道者须内敛,切忌尤芒外射。要使自己“无能”,维持寂静状态。
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第二章朝讽郑缓不识道,至死不悟。
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第四章潮讽武士学屠龙米,结果世间无龙可屠,白学三年。屠龙成为典故,沿用至今。
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第六章嘲讽阿谀逢迎者“吮舔肛门”。太毒辣了,遂入国骂大典,流行至今,厥功甚伟。
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第十四章嘲讽政客投机领赏,无耻炫耀。只是由于尚未当面踏躞庄周“面黄肌瘦”“打草鞋卖”,庄周才没有用“吮舔肛门”一类的毒辣话回敬他,而只是提醒他勿犯险,并讲了黑龙衔宝珠的故事。今人所用“探骊得珠”一语便是由此来的。
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第十六章写庄周对自己丧葬如何安排,说出一段绝妙的话,以见其人幽默洒脱,了无俗情。后人都当了真,而不知庄周写的是小说,原可以虚构也。
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第十七章应视之为《庄子》一书最终之言。在这里宣讲的是政治学,概括无为主义成几句话,寄望于当时的执政者,表明庄周仍不能忘情于现实社会之治理也。
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一、伯昏瞀人批评列子
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郑国的列御寇先生,亦即列子,独自东去齐国旅游,半路上向后转,折回郑国,城外遇见隐士伯昏瞀人。昏是幽暗,瞀是弱视。隐士废弃姓名,自称昏瞀,自嘲罢了。伯昏瞀人深感意外,问:“怎么又回来啦?旅途有妨碍,国境戒严了?”
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列子说:“太可怕啦。”
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伯昏瞀人问:“怕啥?”
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列子说:“路上吃喝十家粥店,五家不收钱,硬要招待我。”
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伯昏瞀人问:“白吃白喝,有啥可怕?”
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列子说:“满腹文采作怪,一脸神光照人,吓慑了卖粥的,不敢不额外的敬老尊贤呀。这样招摇过市,会给自己惹麻烦的。可怜那些店主,路边搭个草棚棚,豆浆面茶黄米粥,小本经营,赚一点点蝇头微利,无权无势,可都晓得敬老是仁啦尊贤是义啦什么的,何况那权势赫赫的齐国国王!他是昏君那就好了,可惜不是。据说他很英明,日夜操劳国家大事,极有见识。他很可能拉我做官,逼我卖力。天哪,我怕的正是这个!”
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伯昏瞀人点头说:“妙,妙,高见,高见,满腹文采外露,你就躲了,别人也会撞上门来。”
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列子回到家中,继续著书,不敢再想旅游。
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几天以后,伯昏瞥人去看列子,走进大门就发现客厅外摆满皮靴麻履草鞋,厅内人声嘈杂,喧宾夺主。伯昏瞀人站在厅外向内探望,不愿进去,下须搁在拐杖龙头,侧耳倾听。听了片刻,全是空话,便悄悄离去了。
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客厅内有来宾眼睛尖,看见客厅外伯昏督人来了又走了,便告诉列子。列子跨出客厅,提起鞋子顾不得穿,慌慌张张的光着脚板追到大门,挽留伯昏瞀人,说:“先生既然光临,怎能不赐教呀。”
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伯昏瞀人说:“还有什么可讲的呢。我早就提醒你,他们会撞上门。果然,一窝蜂似的扑到你家来了。你别得意。这绝非因为你有魅力吸引宾客登门瞻仰,而是因为你太无能,你没有本领使别人不撞上门来。谁叫你逗人爱,大出其风头哟?谁也没有叫你,是你自己摇动树身,弄得枝叶哗哗响,这就太没意思了。挤在客厅内的那些家伙不会对你有所忠告。他们甜言蜜语,句句含有毒素。你却不醒不悟,竟同他们混熟。逗人爱的智巧,你要丢掉才好。愈巧愈劳苦,多智多忧愁。忘巧忘智,让他们笑你无能吧。无能又怎样,无能的人无所求。做一个逍遥的无能者,三餐饱肚,四方旅游。小船漂泊人海,不靠谁家码头。道心虚寂,跃入玄境,最美妙的精神享受。”
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二、儒师郑缓是自杀吗?
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战国以前,郑国有一个读书人,名缓,姓什么已难考查,后人叫他郑缓。郑缓离开故乡,考入一所大学,儒家办的,校址设在裘家祠堂。郑缓在校唪诵儒典,三年毕业,取得儒师资格。回乡办学,招收附近九村亲戚家的子弟,培养他们成为儒生。当时儒家并不吃香,吃香的是墨家,所以郑缓安排弟弟郑翟到外地读墨家办的大学。儒家墨家,道路不同,主义互异,常常论战。郑翟毕业回家,当然敌视郑缓。兄弟俩免不了主义冲突,常常在饭桌上打嘴仗。每次冲突,郑老太爷总是站在老二郑翟这边,批判老大郑缓。家中墨风压倒儒风。横扫长兄面子。如此冲突十年,郑缓恨父亲老不死,自杀抗议,郑缓死后,儒魂不散,托梦给郑老太爷,说:“你那个老二投靠墨家,完全是我一手造成的。自作自受哟!自讨苦吃哟,去看看我的坟墓吧,楸树柏树结满了苦果哟!”
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真是郑缓一手造成的吗?我看未见得吧。
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大自然塑造人,给他天赋,亦即自然属性,而不给他人伪,亦即社会属性。有什么倾向的天赋,就会选择什么派别的人伪。一个人,扮演儒,扮演墨,是自我选择的结果,不是谁安排的。郑翟如果没有墨派倾向的天赋,就不会染上墨派的人伪了。儒派迷信教育功能,认为儒典就能塑造儒生。这是贪天之功,看不见大自然的作用。郑缓也许相信自己功能特异,一手便能造个墨弟出来。他因此而怨弟,而恨父,而杭议,而自杀、未免可笑。在下庄周曾游齐国,到过济南。济南多泉,凿个浅井,便有泉水涌出。有个家伙在驿路旁凿得井泉,插个牌牌,上面写着“喝水莫忘凿井人”。过客饮了,必须给他价钱,还要喊他爷爷。有那些莽汉子既不给钱也不喊爷,他就要和人家打架。他说:“泉水是俺一手造出来的,绝不是什么天赋!”郑缓难道不是这样的人吗!当今战国时代,到哪里都遇见怨气冲天的郑缓哟。这类家伙自以为是,稍有德养的人都会笑他们不明智,何况修道者呢。表面看,郑缓是自杀,其实是被杀。这类家伙违抗了大自然,犯有重罪,判处死刑,或自己执行,或假手他人。古人说的逆天判刑,便是如此。
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三、鼓动宣传,违反自然
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圣人安身于适合自己安身的地方,不安身于不适合自己安身的地方。相反,众人安身于不适合自己安身的地方,不安身于适合自己安身的地方。
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