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第一章以列御寇为例，说修道者须内敛，切忌尤芒外射。要使自己“无能”，维持寂静状态。
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第二章朝讽郑缓不识道，至死不悟。
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第四章潮讽武士学屠龙米，结果世间无龙可屠，白学三年。屠龙成为典故，沿用至今。
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第六章嘲讽阿谀逢迎者“吮舔肛门”。太毒辣了，遂入国骂大典，流行至今，厥功甚伟。
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第十四章嘲讽政客投机领赏，无耻炫耀。只是由于尚未当面踏躞庄周“面黄肌瘦”“打草鞋卖”，庄周才没有用“吮舔肛门”一类的毒辣话回敬他，而只是提醒他勿犯险，并讲了黑龙衔宝珠的故事。今人所用“探骊得珠”一语便是由此来的。
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第十六章写庄周对自己丧葬如何安排，说出一段绝妙的话，以见其人幽默洒脱，了无俗情。后人都当了真，而不知庄周写的是小说，原可以虚构也。
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第十七章应视之为《庄子》一书最终之言。在这里宣讲的是政治学，概括无为主义成几句话，寄望于当时的执政者，表明庄周仍不能忘情于现实社会之治理也。
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一、伯昏瞀人批评列子
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郑国的列御寇先生，亦即列子，独自东去齐国旅游，半路上向后转，折回郑国，城外遇见隐士伯昏瞀人。昏是幽暗，瞀是弱视。隐士废弃姓名，自称昏瞀，自嘲罢了。伯昏瞀人深感意外，问：“怎么又回来啦？旅途有妨碍，国境戒严了？”
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列子说：“太可怕啦。”
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伯昏瞀人问：“怕啥？”
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列子说：“路上吃喝十家粥店，五家不收钱，硬要招待我。”
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伯昏瞀人问：“白吃白喝，有啥可怕？”
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列子说：“满腹文采作怪，一脸神光照人，吓慑了卖粥的，不敢不额外的敬老尊贤呀。这样招摇过市，会给自己惹麻烦的。可怜那些店主，路边搭个草棚棚，豆浆面茶黄米粥，小本经营，赚一点点蝇头微利，无权无势，可都晓得敬老是仁啦尊贤是义啦什么的，何况那权势赫赫的齐国国王！他是昏君那就好了，可惜不是。据说他很英明，日夜操劳国家大事，极有见识。他很可能拉我做官，逼我卖力。天哪，我怕的正是这个！”
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伯昏瞀人点头说：“妙，妙，高见，高见，满腹文采外露，你就躲了，别人也会撞上门来。”
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列子回到家中，继续著书，不敢再想旅游。
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几天以后，伯昏瞥人去看列子，走进大门就发现客厅外摆满皮靴麻履草鞋，厅内人声嘈杂，喧宾夺主。伯昏瞀人站在厅外向内探望，不愿进去，下须搁在拐杖龙头，侧耳倾听。听了片刻，全是空话，便悄悄离去了。
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客厅内有来宾眼睛尖，看见客厅外伯昏督人来了又走了，便告诉列子。列子跨出客厅，提起鞋子顾不得穿，慌慌张张的光着脚板追到大门，挽留伯昏瞀人，说：“先生既然光临，怎能不赐教呀。”
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伯昏瞀人说：“还有什么可讲的呢。我早就提醒你，他们会撞上门。果然，一窝蜂似的扑到你家来了。你别得意。这绝非因为你有魅力吸引宾客登门瞻仰，而是因为你太无能，你没有本领使别人不撞上门来。谁叫你逗人爱，大出其风头哟？谁也没有叫你，是你自己摇动树身，弄得枝叶哗哗响，这就太没意思了。挤在客厅内的那些家伙不会对你有所忠告。他们甜言蜜语，句句含有毒素。你却不醒不悟，竟同他们混熟。逗人爱的智巧，你要丢掉才好。愈巧愈劳苦，多智多忧愁。忘巧忘智，让他们笑你无能吧。无能又怎样，无能的人无所求。做一个逍遥的无能者，三餐饱肚，四方旅游。小船漂泊人海，不靠谁家码头。道心虚寂，跃入玄境，最美妙的精神享受。”
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二、儒师郑缓是自杀吗？
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战国以前，郑国有一个读书人，名缓，姓什么已难考查，后人叫他郑缓。郑缓离开故乡，考入一所大学，儒家办的，校址设在裘家祠堂。郑缓在校唪诵儒典，三年毕业，取得儒师资格。回乡办学，招收附近九村亲戚家的子弟，培养他们成为儒生。当时儒家并不吃香，吃香的是墨家，所以郑缓安排弟弟郑翟到外地读墨家办的大学。儒家墨家，道路不同，主义互异，常常论战。郑翟毕业回家，当然敌视郑缓。兄弟俩免不了主义冲突，常常在饭桌上打嘴仗。每次冲突，郑老太爷总是站在老二郑翟这边，批判老大郑缓。家中墨风压倒儒风。横扫长兄面子。如此冲突十年，郑缓恨父亲老不死，自杀抗议，郑缓死后，儒魂不散，托梦给郑老太爷，说：“你那个老二投靠墨家，完全是我一手造成的。自作自受哟！自讨苦吃哟，去看看我的坟墓吧，楸树柏树结满了苦果哟！”
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真是郑缓一手造成的吗？我看未见得吧。
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大自然塑造人，给他天赋，亦即自然属性，而不给他人伪，亦即社会属性。有什么倾向的天赋，就会选择什么派别的人伪。一个人，扮演儒，扮演墨，是自我选择的结果，不是谁安排的。郑翟如果没有墨派倾向的天赋，就不会染上墨派的人伪了。儒派迷信教育功能，认为儒典就能塑造儒生。这是贪天之功，看不见大自然的作用。郑缓也许相信自己功能特异，一手便能造个墨弟出来。他因此而怨弟，而恨父，而杭议，而自杀、未免可笑。在下庄周曾游齐国，到过济南。济南多泉，凿个浅井，便有泉水涌出。有个家伙在驿路旁凿得井泉，插个牌牌，上面写着“喝水莫忘凿井人”。过客饮了，必须给他价钱，还要喊他爷爷。有那些莽汉子既不给钱也不喊爷，他就要和人家打架。他说：“泉水是俺一手造出来的，绝不是什么天赋！”郑缓难道不是这样的人吗！当今战国时代，到哪里都遇见怨气冲天的郑缓哟。这类家伙自以为是，稍有德养的人都会笑他们不明智，何况修道者呢。表面看，郑缓是自杀，其实是被杀。这类家伙违抗了大自然，犯有重罪，判处死刑，或自己执行，或假手他人。古人说的逆天判刑，便是如此。
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三、鼓动宣传，违反自然
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圣人安身于适合自己安身的地方，不安身于不适合自己安身的地方。相反，众人安身于不适合自己安身的地方，不安身于适合自己安身的地方。
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