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汤问棘的话也是这样的：“在草木不长的北方有一个大海，是天然形成的大池。那里有一条鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。那里有只鸟，它的名字叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像天边的云，它环绕着强烈的旋风上升到九万里高空，穿越云层，背靠青天，然后计划朝南飞，将要到南海去。斥讥笑大鹏说：‘它将飞到哪儿去呢？我腾跃起飞，不过飞到几丈高就落下来了，在蓬蒿之间飞来飞去，这样也就达到了飞翔中最得意的境界。而它还想飞到哪儿去呢？’”这就是小和大的区别。
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有些人才智可以胜任一官半职，品行可以使一乡的人都与他亲近，德性可以投合一个国君的心意而能获得一国人的信任，他们自鸣得意就好像小麻雀一样。而宋荣子不禁嗤笑他们。像宋荣子这样的人，即使全社会都夸赞他，他也不会受到激励；全社会都非议他，他也不会沮丧。他能认定自我和外物的区别，辨别光荣和耻辱的界限，但他也仅能做到这样罢了。他对于世俗的虚名并没有汲汲去追求。尽管如此，但他还是有东西没有树立起来。列子乘风而行，飘飘然轻妙极了，遨游了十五天后回来。他对于求福的事，并没有汲汲去追求。不过，他这样虽可免去步行的麻烦，但毕竟还是有所凭借的。如果能顺从万物的本性，把握六气的变化，遨游于无穷的境界，他还有什么依待呢？所以说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
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庄子 [:1701991400]
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庄子 【正文】
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尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息[1]，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌[2]，其于泽也[3]，不亦劳乎！夫子立而天下治[4]，而我犹尸之[5]，吾自视缺然[6]，请致天下[7]。”
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许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也[8]。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林[9]，不过一枝；偃鼠饮河[10]，不过满腹。归休乎君！予无所用天下为。庖人虽不治庖[11]，尸祝不越樽俎而代之矣[12]！”
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[1]爝（jué）火：小火把。息：通“熄”。
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[2]浸灌：浇灌。
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[3]泽：润泽。
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[4]夫子：指许由。
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[5]尸：本指庙中神像，后引申为徒居名位而无其实之意，这里谓主其事。
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[6]缺然：自愧的样子。
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[7]致：与，交给。
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[8]宾：从属、派生的东西。
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[9]鹪鹩（jiāoliáo）：小鸟名，善于筑巢。
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[10]偃鼠：即鼹鼠，好饮河水。
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[11]庖人：厨师。治庖：管理烹饪的工作。
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[12]尸祝：祭祀中执祭版对神主祷祝的人。樽：盛酒器具。俎：盛肉器具。
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庄子 【译文】
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尧要把天下让给许由，说：“日月都出来了，而火把还不熄灭，它要和日月比光，不是很难吗！时雨已经降落，而还在用人力浇灌，这对于润泽禾苗，不是徒劳吗！你如果立为天子，天下就可太平，而我还占着这个位子，自己觉得很惭愧，请让我把天下交给你。”
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许由说：“你治理天下，天下已经太平了，而我还来代替你，我是为了名吗？名是实的附属品，难道我是为了这区区附属品吗？鹪鹩在深林里筑巢，只不过一根树枝就够了；偃鼠到河里喝水，只不过喝饱肚皮就行了。你请回吧！天下对我来说毫无用处。厨师虽然不尽职，尸祝也不必越位而代替他去烹调。”
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